论语（十六）

『9.1』子罕言，利，与命，与仁。

与者，言语许与之也。命，天命穷通夭寿之日也。仁者，恻隐济众，行之盛者也。弟子记孔子为教化，所希言及、所希许与人者也。所以然者，利是元亨利贞之道也，百姓日用而不知其理玄绝，故孔子希言也。命是人禀天而生，其道难测，又好恶不同，若逆向人说，则伤动人情，故孔子希说与人也。仁是行盛，非中人所能，故亦希说许与人也。然希者，非都绝之称，亦有时而言与人也。《周易·文言》是说利之时也。谓伯牛亡之命矣夫，及云若由也不得其死然，是说与人命也。又孟武伯问子路冉求之属仁乎，子曰不知；及云楚令尹、陈文子焉得仁，并是不与人仁也。而云颜回三月不违仁及云管仲如其仁，则是说与人仁时也。故云子罕言利与命与仁也。

『9.2』达巷党人曰：“大哉孔子，博学而无所成名。”子闻之，谓门弟子曰：“吾何执？执御乎，执射乎？吾执御矣。”

『9.3』子曰：“麻冕，礼也。今也纯，俭，吾从众。拜下，礼也。今拜乎上，泰也，虽远众，吾从下。”

『9.4』子绝四，毋意，毋必，毋固，毋我。

『9.5』子畏於匡。曰：“文王既没，文不在兹乎！天之将丧斯文也，後死者不得与于斯文也。天之未丧斯文也。匡人其如予何？”

『9.6』大宰问於子贡曰：“夫子圣者与？何其多能也？“子贡曰：“固天纵之将圣，又多能也。”

『9.7』子闻之曰：“大宰知我乎！吾少也贱，故多能鄙事。君子多乎哉？不多也！”

『9.8』牢曰：“子云：‘吾不试，故艺。’”

『9.9』子曰：“吾有知乎哉？无知也。有鄙夫问於我，空空如也；我叩其两端而竭焉。”

『9.10』子曰：“凤鸟不至，河不出图，吾已矣乎！”

『9.11』子见齐衰者，冕衣裳者，与瞽者，见之，虽少，必作；过之，必趋。