『8.1』子曰：“太伯其可谓至德也已矣。三以天下让，民无得而称焉。” |
殷朝时代，陕西邠州有一小国，因受异族狄人侵犯，国君古公亶父迁居陕西凤翔岐山之下，
改国号为周。后来周武王伐纣而有天下，追尊古公为太王。
古公有三个儿子，长子泰伯，次子仲雍，少子季历。泰伯是法定的君位继承人，但
古公认为季历的儿子名昌，有圣人的瑞相，预料他将能兴周，有意传位给季历，以便再传
给昌，但未明显表示。
泰伯了解古公的意思，在古公生病时，便托辞到南方采药。他的二弟仲雍也有此意。
于是他和仲雍一同拜别父亲，到了江南的吴地，从当地习俗，断发文身。伯仲二兄
既出，季历不能出，必须在家事父。古公临终，遗嘱季历，报丧给泰伯和仲雍。古公
薨，季历遵嘱接回伯仲。丧事毕，泰伯和仲雍计议让位给季历，季历不受。泰伯乃言
自己已经断发文身，不能再治理国家，又偕仲雍出国至吴。季历遂立为君，后来传位
给昌，为殷朝的西伯。昌的儿子名发，伐纣成功，为周武王，尊昌为文王。
以上是泰伯三让天下的大致情形，让是让国，孔子是周朝 人，所以用天下二字。
三以天下让一 句，古注争议很多，郑康成注，太王死后，泰伯接到 告丧的讣闻，并未
奔丧回来。刘宝楠认为郑注比较合理。但韩诗外传，论衡，吴越春秋等书，都说泰伯和
仲雍奔丧回国，在丧事完了，又到吴地。究竟事实如何，已难考证。若以情理推论，古
公既有遗 嘱，季历不能不遵嘱接回伯仲。伯仲到南方，并非不告而别，只说为采药而去，
迨闻父丧，没有理由不回来。至于回来以后，是否能如原意让得了位，因已文身，不能治
国，且有古公默契在前，自无问题。
孔子称赞泰伯的道德，高到了极处。他曾经以天下三度让给季历，
人民不知道如何称颂他的至德。泰伯与仲雍托辞要到南方时，古公，季
历，心里都明白，他们父子兄弟均以国事为重，彼此在心照不宣中完成让
国大事。我们读这一章书，当学太王的眼力、泰伯、仲雍让国的道德。最
难得的是泰伯，让得那样和平，而且处置得合情合理，所以孔子称许他至德。
『8.2』子曰：“恭而无礼则劳；慎而无礼则葸；勇而无礼则乱；直而无礼则绞。君子笃於亲，则民兴於仁。故旧不遗，则民不偷。”
『8.3』曾子有疾，召门弟子曰：“启予足！启予手！”诗云：“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。”而今而後，吾知免夫！小子！”
『8.4』曾子有疾，孟敬子问之。曾子言曰：“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。君子所贵乎道者三：动容貌，斯远暴慢矣；正颜色，斯近信笑；出辞气，斯远鄙倍矣。笾豆之事，则有司存。”
『8.5』曾子曰：“以能问於不能，以多问於寡，有若无，实若处，犯而不校，昔者吾友，尝从事於斯矣。”
『8.6』曾子曰：“可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节，而不可夺也，君子人与君子人也。”
『8.7』曾子曰：“士，不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎，死而後已，不亦远乎。”
『8.8』子曰：“兴於诗。立於礼。成於乐。”
『8.9』子曰：“民可使由之，不可使知之。”
『8.10』子曰：“好勇疾贫，乱也。人而不仁，疾之已甚，乱也。”
『8.11』子曰：“如有周公之才之美，使骄且吝，其馀不足观也已。” |
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文章标题：论语（十四）发布于2021-07-11 00:35:17
