论语（十一）

『⒍１６』子曰：“不有祝鮀之佞，而有宋朝之美，难乎免於今之世矣。”

『⒍１７』子曰：“谁能出不由户？何莫由斯道也？”

人不能出入屋宇不经由门户而行，但是礼是人们日常行为的基本规范，为什么人们却不去尊礼行事呢？礼不行，道不兴，孔子发出了对周末社会混乱的叹息和责问。当今之世也是社会道德混乱，没有规矩没有底线，孔子之叹，今天仍然有现实意义。

『⒍１８』子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然後君子。”

『⒍１９』子曰：“人之生也直，罔之生也幸而免。”

『⒍２０』子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”

『⒍２１』子曰：“中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。”

『⒍２２』樊迟问知。子曰：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。”问仁。曰：“仁者先难而后获，可谓仁矣。”

『⒍２３』子曰：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”

『⒍２４』子曰：“齐一变，至於鲁；鲁一变，至於道。”

『⒍２５』子曰：“觚不觚，觚哉！觚哉！”

『⒍２６』宰我问曰：“仁者，虽告之曰，‘井有仁焉。’其从之也？子曰：“何为其然也？君子可逝也，不可陷也；可欺也，不可罔也。”

『⒍２７』子曰：“君子博学於文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！”

『⒍２８』子见南子，子路不说。夫子矢之曰：“予所否者，天厌之！天厌之！”

『⒍２９』子曰：“中庸之为德也，甚至矣乎！民鲜久矣。”

『⒍３０』子贡曰：“如有博施於民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事於仁！必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取誓，可谓仁之方也已。”