围炉夜话（四）

61、鲁如曾子，於道独得其传，可知资性不足限人也。贫如颜子，其乐不因以改，可知境遇不足困人也。

62、论事须真识见。做人要好声名。

63、观规模之大小，可以知事业之高卑。察德泽之浅深，可以知门祚之久暂。

64、观周公之不骄不吝，有才何可自矜？观颜子之若无若虚，为学岂容自足？

65、观朱霞悟其明丽，观白云悟其卷舒，观山岳悟其灵奇，观河海悟其浩瀚，则俯仰间皆文章也。对绿竹得其虚心，对黄华得其晚节，对松柏得其本性，对芝兰得其幽芳，则游览处皆师友也。

66、耕读固是良谋，必工课无荒，乃能成其业。仕宦虽称显贵，若官箴有玷，亦未见其荣。

67、耕所以养生，读所以明道，此耕读之本原也，而後世乃假以谋富贵矣。衣取其蔽体，食取其充饥，此衣食之实用也，而时人乃藉以逞豪奢矣。

68、古今有为之士，皆不轻为之士。乡党好事之人，必非晓事之人。

69、古之克孝者多矣，独称虞舜为大孝，盖能为其难也。古之有才者众矣，独称周公为美才，盖能本於德也。

70古人比父子为桥梓，比兄弟为花萼，比朋友为芝兰。敦伦者，当即物穷理也。今人称诸生曰秀才，称贡生曰明经，称举人曰孝廉。为士者，当顾名思义也。

71、郭林宗为人伦之鉴，多在细微处留心。王彦方化乡里之风，是从德义中立脚。

72、甘受人欺，定非懦弱。自谓予智，终是糊涂。

73、孔子何以恶乡愿，只为他似忠似廉，无非假面孔。孔子何以弃鄙夫，只因他患得患失，尽是俗心肠。

74、看书须放开眼孔。做人要立定脚根。

75、陶侃运甓官斋，其精勤可企而及也。谢安围棋别墅，其镇定非学而能也。

76、肯救人坑坎中，便是活菩萨。能脱身牢笼外，便是大英雄。

77、和平处事，勿矫俗以为高。正直居心，勿机关以为智。

78、和气迎人，平情应物。抗心希古，藏器待时。

79、和为祥气，骄为衰气，相人者，不难以一望而知。善是吉星，恶是凶星，推命者，岂必因五行而定。

80、何谓享福之人？能读书者便是。何谓创家之人？能教子者便是。

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