这首诗讲的是长江和汉水流域的故事。文王的教化达到了这个区域，但是因为不是周文化的核心地区，仍然有着天真旷漠之风。
江汉这个地方，是非常有诗情画意的地方，《庄子》《论语》写孔子南游楚国，发生了许多有趣的故事。
南，指的是江汉地区。
喬木，指高高的树木。
不可休思，思，语气词，乔木太高了，想爬到上面休息是不可能的。
漢，是汉江流域。
游女，指出外游玩的女子。
不可求思，女子之所以出来游玩，是因为有礼制的保护，男人不得随便侵犯调戏妇女，所以她们才有出游的自由。
而诗人由于各种各样的原因，比如家庭条件不好、没有媒人等等，追求不到这个女子。
追求不到，也不能强求，因为有礼制的存在。
江妃二女者，不知何所人也。出游于江汉之湄，逢郑交甫。见而悦之，不知其神人也。谓其仆曰：“我欲下请其佩。”仆曰：“此间之人，皆习于辞，不得，恐罹悔焉。”交甫不听，遂下与之言曰：“二女劳矣。”二女曰：“客子有劳，妾何劳之有？”交甫曰：“橘是柚也，我盛之以笥，令附汉水，将流而下。我遵其旁，采其芝而茹之。以知吾为不逊，愿请子之佩。”二女曰：“橘是柚也，我盛之以筥，令附汉水，将流而下。我遵其旁，采其芝而茹之。”遂手解佩与交甫。交甫悦受，而怀之中当心。趋去数十步，视佩，空怀无佩。顾二女，忽然不见。
漢有游女，不可求思。也有可能就是指的这个故事。诗人在这里用江汉的神女来指代自己心仪的女子，所谓心中的女神。
泳，指潜水游。
永，长也。
方，把两只船并起来为方。这里指用木编的筏子。
追求不到心中的女神怎么办呢？也不能怎么办。
就好像汉江太宽，你不可能游过去。长江是那么的长，水流有时缓有时急，你乘筏子是没法在江面上行驶的。
这里说一下，为什么两只船合在一起为方呢?
翹翹，指高高的样子。
錯，错杂。
薪，柴。
言，我也。
刈，砍、割。
楚，一种植物，又叫牡荆，在江汉地区比较多。所以这个地区叫楚地。
这个男子，大概是樵夫吧。这么多柴，我只选择自己最喜欢的牡荆。
由此看来，乔木达不到，那么他还是退而求其次，选择自己比较喜欢的牡荆。这还是很明智的做法。
据上海博物馆藏战国楚竹书《孔子诗论》中说：“《汉广》之知，则知不可得也。”达不到最高目标，但不自暴自弃，还是有所择取。
秣，喂马。是说娶不到心中的仙女，那就取一个我能娶到的中等女子，而且是我能娶的人之中最优秀的，样貌最好，品行最好。
选了这么一个女子，那我就喂饱了马，乘着高头大马拉的气派马车，去迎娶她。
这是什么呢？是自我修养。
起码自己要有气派的马车，然后才有能力选择自己喜欢的人。
什么都不讲究，自暴自弃也是不好的，难道娶不了女神就终身不娶吗？这是不好的。
但是一想到曾经心中的女神娶不到，还是有些遗憾的。那也只好如此。
看着那汉江宽广，不可游过。长江绵长，不能乘筏。就只好用儒家之礼克制自己，不去产生非分之想了。儒家说“不忮不求”，此之谓也。
駒，五尺以上为駒。六尺以上为马。有可能自己的条件只有駒，没有马，可能也娶不了之前的女子，只能再降低标准，那么我仍然要在能选的女子中选择选择最好的。
但是想到曾经见过的那个女神，心里还是有遗憾的。
那能怎么办呢？也不能怎么办。
看着那汉江，多么的宽广。
看着那长江，多么的绵长。
古往今来，它们奔流不息。人类的这点小情感，就像一朵浪花一样不值一提。
既然这样的话，我何必生出这种情感来，让它随江水而去好了。
道家说“恬淡虚无”，此之谓也。
欲望不产生，也就不必克制。
《汉广》这首诗，虽然有求之不得的遗憾，但并没有那么多的悲伤和折磨，没有失恋之后的放弃一切，心如死灰，更不会去跳江。用道家的恬淡和儒家的礼义，足以获得心灵的自由。儒家士人的出仕与否也是同样的道理，有人身怀道术，得其时则能成功，不得其时则抱道潜居。
孔子认为，《汉广》很有智慧。
《孔子诗论》论《汉广》，计有“汉广之智（知）”（第10简），“汉广之智（知），则知不可得也”（第11简），“……[不求不]可得，不攻不可能，不亦智（知）恒乎”（第13简）数语。
有《汉广》智慧的人，像水一样，外物不能伤。
《汉广》是一首治愈的诗，多读几遍，疗治伤痛吧。
道德经是让我们不产生过多的情感，诗经是让我们的情感归于正道。
版权声明：本站部分内容由互联网用户自发贡献，文章观点仅代表作者本人。本站仅提供信息存储空间服务，不拥有所有权，不承担相关法律责任。如发现本站有涉嫌抄袭侵权/违法违规的内容， 请拨打网站电话或发送邮件至1330763388@qq.com 反馈举报，一经查实，本站将立刻删除。
文章标题：有《汉广》智慧的人，像水一样，外物不能伤发布于2021-07-12 12:40:58
