走近庄子（56）：“平台＋小组织”的模式与庄子明王之道

今天我们很多老板在追求管理技巧，不断推出各种主张，用各种手段让员工之间较劲，具体表现按照王蒙先生的描述就是，大呼小叫、吹胡子瞪眼、叫苦告急咋咋呼呼，勾心斗角使心眼用计策来斗人。

有老板还颇为得意自己学影视剧中的乾隆，让忠臣纪晓岚与大贪和珅斗了不亦乐乎，还说，只有下边的人不团结，老板才安心。

这些逻辑各有各的认识和逻辑，但用庄子的观点看，这成不了大事，不用说天下，连小吏都做不好，不用说企业，连个部门也管不了。

【阳子居见老聃，曰：“有人于此，向（响）疾强梁，物彻疏明，学道不勌（倦）。如是者，可比明王乎？”

老聃曰：“是於（wū）圣人也，胥易技系，劳形怵心者也。且也虎豹之文来田，猨（猿）狙（jū）之便执斄（lǐ）之狗来藉。如是者，可比明王乎？”】

阳子居，姓阳，名居，子是古代男子的统称。

老聃，老子李耳，这里也属于虚构人物，皆老子之口来表达庄子的思想。

阳子居见老聃，向其请教说：“有这样一个人，他办事像声响那样快速果断，又通晓事理，洞明一切，心如明镜，学道不断。这样的人能够得上一个圣明的君王吗？”

老聃一听，这不就是世人对有能力人的描述吗，怎么能与圣明的君主相提并论呢！

做事果敢、干练，思维敏捷，这些都追逐外物的表现，从“养生主”的思想中，这样的人必为外物所累，让自己疲惫不堪，还治理不了所治领域。

因此老聃说：“这样的人怎么能跟圣王相比呢，不过干的是杂役的活而已，为技能所累，劳形又劳心。就像虎豹因身上的花纹而招来捕猎之人；猿猴因为敏捷而被人捉来拴住，这样的人怎么能与明道之君主相提并论呢？”

对于管理者，过于表现自己的技能，只能把所在领域搞得鸡飞狗跳，大家疲惫不敢，自己也筋疲力尽。

曾在一个影视剧中看到一幕，一个特工局的局长，在一个自己喜欢的下属面前展示自己百步穿杨的射击技术，展示自己超一流的本事，他对下属说，你们可能都觉得我没什么本事，可是在这个地位，如果没有过硬的本事，怎能做到这个位置上呢？

的确，作为一个管理者，没有过硬的本事，则难以上位，而做到了管理者的位置上，就不要过多的展现自己的本事。

所以圣王管理，解放个体，激活个人，让人任性而为。

【阳子居蹴然曰：“敢问明王之治。”

老聃曰：“明王之治：功盖天下而似不自己，化贷万物而民弗恃；有莫举名，使物自喜；立乎不测，而游于无有者也。”】

蹴然，惊慌不安的样子。

阳子居听了老聃的话，马上显得有些惭愧不安，赶紧请教：“请问明道的君主怎么治理天下？”

老聃说，明王之治，功绩遍及天下，恩泽福慧天下，而似乎跟自己没有关系，百姓也不觉得有所依恃，他虽有功德，但对于他的好处却有觉得没什么可说，他让万物各得其所，自然而然，高高兴兴，明王无为而治，无言而教，行所无事。

我们今天讲的新型组织架构“平台＋个体或小组织”，就是老庄这种“无为而治”、“无言而教”的思想。

解放个体，充分发挥个体的活力，发挥个体的主观能动性，就是无为而治。

记得读论语时，有则故事记忆犹新，老百姓生活幸福，他们都不认为这是国君的功劳，这都是自己努力的结果，甚至他们根本不知道天下还有个国君。

这种“平台＋小组织”的模式，也有点老子“小邦寡民”的意思，这个回归值得我们深思，老子这个思想，两千多年无法实现，却在互联网时代将要实现了，估计他老人家知道了，一定会很欣慰滴！

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