〖四〗辛谧言出而志伸，死得其所
第98卷，晋纪二十，穆帝永和六年，庚戌（公元350年）
辛谧可谓得死所矣。历刘、石之世，征辟不就，然而害不及焉，则可以不死，而死为激（激，谓激发人心）。冉闵，中国之人也，其尽诛羯胡而有归正之言，虽非果可与言者，而言亦不辱矣。其说闵曰：“因兹大捷，归身晋朝，必有繇、夷（繇、夷，即许由和伯夷。繇，同由）之廉，享松、乔（松、乔，神化传说中仙人赤松子、王子乔）之寿。”非徒效忠于晋，其为闵计，亦忠之至、识之远者也。似可与言而与言，怀数十年之积悃（悃，音kǔn，至诚），表见于一时，而非以辱吾言于犬羊（犬羊，旧时对外敌的蔑称）之耳，可言也，斯（斯，则，乃）可死也。龚壮宛曲以明心，辛谧直言以旌志，各以其所遇而自靖（自靖，各自谋行其志），君子之酌时宜以屈伸，道固然也。
或曰：谧言之矣，闵未必杀之，而何以死？曰：谧固知其不听也，不听而生，是为闵所容也。言出而志伸，志伸而生事毕，生事毕，不死奚俟乎？士怀孤志，不遇可死之时，而奄奄以存，可哀也夫①！
① “奄奄”，气息微弱貌；
本句意译为：贞烈之士空怀孤傲之志，却没有死得其所之时，如果此时还要苟且偷生，实在是太悲哀了！
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文章标题：卷十三（29）发布于2021-07-09 13:06:31
