卷十三（1）

卷十三

◎东晋元帝 自此至陈，凡僭伪诸国事俱附六代编年下论之。

〖一〗国破君亡之余，当审人心向背

琅琊王称帝：第90卷，晋纪十二，元帝太兴元年，戊寅（公元318年）

扶危定倾，以得人心为本务。国破君亡，天下喁喁然（喁喁然，仰望期待貌。喁，音yóng，众人景仰归向的样子）愿得主而事之，人心［似］为易得矣，而未易也；非但其慰安之者非其道也，天下方喁喁然而愿得主，抑必天下之固喁喁矣；如其遽自信曰天下固喁喁然愿得我而为主，则天下之情解（解，同懈）矣。非其情之所迫求而后应者，则贤者且不能伸其忠孝之愿；下此者，拥戴之勋名不归焉①。于是乎解散踌蹰曰：彼且自立乎其位，而责我之效功以相保。则虽名分正、威望立，而天下之奔走（奔走，趋附，迎合）也不迫。乃始下奖劝（奖劝，褒奖鼓励）联络之诏以縻（縻，羁縻）天下之归己，而天下不应。我以奖劝联络之情辞縻天下，而天下恶得不骄？故当国破君亡之余，不待天下之迫而迫自立者，非外逼以亡，则内争以叛。此岂挟机伪让之足以动天下哉？无宗国之痛而乘乱以兴，则欲为谦让也不能；其情疑，其气嚣，则其事躁（躁，急切）而不以礼，必矣。

愍帝之立，贾疋等扳之以立而遂自立，则琅邪之在江东，南阳（南阳王司马保）之在秦、陇，虽不与争，而坐视其亡而不救。匪直（匪直，不只）二王也，刘琨（时任都督并、冀、幽三州诸军事）、慕容廆（时据辽东）之在北，张寔之在西（时据凉州），陶侃（时任广州刺史）之在南，皆坐视其亡而不恤。长安破，愍帝俘，司马子孙几于尽矣，琅邪拥众而居江左，削平内寇，安靖东土，未有舍琅邪而可别为君者。然而闻长安之变，官属上尊号而不许，固请而不从，流涕而权即晋王之位。已而刘琨屡表陈痛哭之辞，慕容廆、段匹磾且合辞以劝进，豫州荀组、冀州邵续、青州曹嶷、宁州王逊，合南北以协请②，江东人望纪瞻之流皆敦迫（敦迫，催逼）焉，然后践阼而改元，于是而元帝之位定矣。无求于天下，而天下求之，则人不容有异志而允安。东晋之基，成乎一年（一年，自建武元年三月称晋王至太兴元年三月称帝）之需待（需待，等待），此人情天理之极致。其让也，即国之所以立也。

然且有未及待者，张寔也。寔之戴晋也坚，而择主也审，南阳王保无待而立，寔舍之而属望乎江东，寔表至，帝已先立，而寔之志反为之贰，称建兴年号，而不举太兴之正朔，寔岂不愿得君而事之哉？亦恶其不待己求而迫（迫，谓迫不及待）自君也。即此而人心向背之几可知矣。为人臣子，抑（抑，如果）奉君亲之痛而有浮慕（浮慕，表面上仰慕）弋获之心，天下测其隐而鄙之，是天理之在秉彝（秉彝，持执常道）者，不容纤芥（纤芥，细微）之差乎！彼且不自知，而合离之情理自迥别（迥别，谓大不相同）也。因是而推戴无功者生其忮忌（忮忌，嫉妒），翼赞有力者挟以骄陵（骄陵，骄横凶暴），皆末流（末流，比喻事物后来的发展状态）之必然矣。远人（远人，远方的人。亦指关系疏远的人）擅命以自尊，权奸怀逆而思逞，国欲存（存，保全。此处引申为长治久安）也，其可得乎！

① “其情”，谓天下之情。亦可指劝进之人；“下此者”，谓贤者以下之人；

“归”，归属，趋向；

本句意译为：如果并非响应天下的迫切要求就急于自立为君，即使贤良之人也无法通过拥立新君而达成其忠于国家、孝敬君父的志愿（按：原因在于自立之君非民心所向，故刘琨、陶侃等坐视愍帝之亡）；等而下之者，因为拥戴之功（按：自己无法取得拥戴之功，如张寔），也不会归附新君；

② 参见卷十二愍帝〖三〗注②。

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