〖一三〗江东世族定东晋之基
第86卷，晋纪八，怀帝永嘉元年，丁卯（公元307年）
孟子言保国之道，急世臣，重巨室①，盖恶游士之徒乱人国也。夫游士者，即不乱人国，而抑不足以系国之重轻，民望所不归也。［世臣、巨室］主其地，习其教，然后人心翕然而附之。陈敏之乱，甘卓反正，而告敏军曰：“所以戮力陈公者，正以顾丹阳周安丰耳，今皆异矣，汝等何为？”顾荣羽扇一麾，而数万人溃散。琅邪王镇建业，荣与玘瞻拜于道左，而江东之业遂定。夫此数子者，皆孙氏有国以来所培植之世族也②，率江东而定八王已乱之天下，抗五胡窥吞之雄心，立国百年而允定，孟子之言，于斯为烈矣。
呜呼！地皆有人也，民皆有望也，用人者迫求之骤起喜事（喜事，喜欢多事）之人，而略老成物望之士，求民之归也难矣。光武所与兴者，南阳崛起之流辈，而其收河北以为根本，则唯得耿弇、寇恂、吴汉而大业定。刘焉倚东州兵为腹心，以凌驾蜀人而内乱；驯至（驯至，逐渐招致，逐渐达到）于先主，所与者皆平原初起之爪牙，故两世而不收蜀一士之用，其亡也，民且去之若遗也。刘弘、王导知此，而以树建业百年之基，就其地，得其人，定天下之大略也，允矣。
① “世臣”，历代有功勋的旧臣；
参见《孟子?梁惠王下》：孟子见齐宣王曰：“所谓故国者，非谓有乔木之谓也，有世臣之谓也；”
《孟子注疏?卷二下?梁惠王章句下》孙奭疏：孟子见齐宣王曰：所谓故国者，非谓有乔木之谓也”者，是孟子见齐宣王而问之，言人所谓旧国者，非谓有高大木而谓之旧国也，以其有世世修德之旧臣也，故谓之旧国，故曰有世臣之谓也。故，旧也。乔，高也。世臣，累世修德之旧臣也；
“巨室”，世家大族；
参见《孟子?离娄上》：孟子曰：“为政不难，不得罪于巨室。巨室之所慕，一国慕之；一国之所慕，天下慕之。故沛然德教，溢乎四海；”
《孟子注疏?卷七上?离娄章句上》赵岐注：巨室，大家也。谓贤卿大夫之家，人所则效者。言不难者，但不使巨室罪之，则善也。慕，思也。贤卿大夫，一国思随其所善恶，一国思其善政，则天下思以为君矣。沛然大治，德教可以满溢于四海之内也；
② “顾荣”，祖顾雍，孙吴丞相；父顾穆，孙吴宜都太守；
“周玘”，祖周鲂，孙吴鄱阳太守；父周处，孙吴东观左丞，无难督（孙吴官名。统无难士，负责侍卫帝王，亦用于征战。分置左、右部，各以无难左、右部督领之）。
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文章标题：卷十二（9）发布于2021-07-09 13:14:27
