卷十（30）

〖三一〗曹魏法钳网天下，司马氏乘之

司马入相：第75卷，魏纪七，邵陵厉公嘉平元年，己巳（公元249年）

曹操之篡也，迎天子于危亡之中而措之安土；二袁、吕布、刘表、刘焉群起以思移汉祚，献帝弗能制，而操以力胜而得之。刘裕之篡，馘（馘，音guó，古代战争中割取敌人的左耳以计数献功。此处意为斩首）桓玄，夷卢循（晋安帝义熙七年），东灭慕容超（义熙六年），西俘姚泓（义熙十三年），收复中国五十馀年已覆之土宇，而修晋已墟之陵庙，安帝（安帝，指晋安帝）愚暗，不能自存也。若夫二萧、陈霸先，功不逮操、裕而篡焉，则不成乎其为君而不延其世。由此言之，虽篡有天下，而岂易易哉？

司马懿之于魏，掾佐（掾佐，佐助的官吏。司马懿最初以文学掾事曹操）而已，拒诸葛于秦川，仅以不败，未尝有尺寸之功于天下也；受魏主睿登床之托，横翦曹爽，遂制孱君、胁群臣，猎相国九锡之命，终使其子孙继世（继世，继承先世）而登天位，成一统之业。其兴也不可遏，而抑必有道焉，非天下之可妄求而得也。曹氏之驱兆民、延人而授之也久矣。

汉之延祀四百，绍三代之久长，而天下戴之不衰者，高帝之宽，光武之柔，得民而合天也。汉衰而法弛，人皆恣肆以自得。曹操以刻薄寡恩之姿，惩汉失而以申、韩之法钳网天下；崔琰、毛玠、钟繇、陈群争附之，以峻削严迫相尚。士困于廷，而衣冠不能自安；民困于野，而寝处不能自容。故终魏之世，兵旅亟兴，而无敢为萑苇之寇①，乃蕴怒于心，思得一解网罗以优游卒岁（卒岁，度过岁月）也，其情亟矣。司马懿执政，而用贤恤民，务从宽大，以结天下之心。于是而自搢绅以迄编甿（编甿，编入户籍的平民。甿，音méng，泛指百姓），乃知有生人之乐。处空谷者，闻人声而冁然（冁然，笑貌。冁，音chǎn，笑的样子），栾盈之汰②，人且歌泣以愿为之死，况懿父子之谋险而小惠已周也乎！王淩之子广曰：“懿情虽难量，事未有逆。”可谓知言矣。故曰：“得乎邱民为天子③。”

逆若司马，解法网以媚天下，天且假之以息民。则乘苛急伤民之后，大有为之君起而苏之，其为天祐人助，有不永享福祚者乎？三国鼎立，曹、刘先亡，吴乃继之。孙氏不师申、韩之报也；曹操不足道，诸葛公有道者也，而学于申、韩，不知其失，何也？

① “萑苇”，两种芦类植物：蒹长成后为萑，葭长成后为苇。萑，音huán，古代指芦苇一类的植物。此处“萑苇”指萑苻泽，春秋郑国沼泽名。据记载，那里密生芦苇，盗贼出没。后因以代指贼之巢穴或盗贼本身；

② “栾盈”，春秋晋国大夫，栾黡之子，曾任下军佐；“汰”，汰虐。谓骄奢残暴；

“栾盈之汰”，参见《左传?襄公十四年》：【传】：秦伯问于士鞅曰：“晋大夫其谁先亡？”对曰：“其栾氏乎！”秦伯曰：“以其汰乎？”对曰：“然。栾黡汰虐已甚，犹可以免。其在盈乎！”秦伯曰：“何故？对曰：“武子之德在民，如周人之思召公焉，爱其甘棠，况其子乎？栾黡死，盈之善未能及人，武子所施没矣，而黡之怨实章，将于是乎在。”秦伯以为知言，为之请于晋而复之；

按：其中“武子”，指栾黡之父栾书；

“人且歌泣以愿为之死”，参见《左传?襄公二十三年》：【传】：晋将嫁女于吴，齐侯使析归父媵之，以藩载栾盈及其士，纳诸曲沃。栾盈夜见胥午而告之。对曰：“不可。天之所废，谁能兴之？子必不免。吾非爱死也，知不集也。”盈曰：“虽然，因子而死，吾无悔矣。我实不天，子无咎焉。”许诺。伏之，而觞曲沃人。乐作。午言曰：“今也得栾孺子，何如？”对曰：“得主而为之死，犹不死也。”皆叹，有泣者。爵行，又言。皆曰：“得主，何贰之有？”盈出，遍拜之；

③ “邱民”，泛指百姓。邱，同丘；

参见《孟子?尽心下》：民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫；

《孟子注疏?卷十四上?尽心章句下》赵岐注：君轻于社稷，社稷轻于民。丘，十六井也。天下丘民皆乐其政，则为天子，殷汤、周文是也。得天子之心，封以为诸侯。得诸侯之心，诸侯能以为大夫。

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