〖一八〗卫觊论官卖食盐之功
第63卷，汉纪五十五，献帝，建安四年，己卯（公元199年）
汉武、昭之世，盐铁论兴，文学贤良竞欲割盐利以归民为宽大之政①，言有似是而非仁义之实者，此类是也。夫割利以与民，为穷民言也；即在濒海濒池（池，指盐池）之民，苟其贫弱，亦恶能食利于盐以自润（自润，自己得到好处），所利者豪民大贾而已。未闻割利以授之豪民大贾而可云仁义也。盐犹粟也，人不可一日无者，而有异。粟则遍海内而生，勤者获之，惰者匮之；盐则或悬绝于千里之外，而必待命于商贾。上司其轻重，则虽苛而犹有制；一听之豪民大贾，居赢乘虚（居赢乘虚，即囤积居奇），其以厚取于民者无制，而民不得不偿，故割利以与豪民大贾而民益困。王者官山府海以利天下之用而有制，以不重困（重困，谓加重困苦）于民，上下交利之善术也，而奚为徇宽大之名以交困国民邪？与其重征于力农之民，何如取给（取给，取得物力或人力以供需用）于天地之产。盐政移于下，农民困于郊，国计虚于上，财不理，民非（民非，指民间关于食盐的非法行为）不禁（不禁，控制不住），动浮言以谈仁义者，亦可废然（废然，灰心丧志貌，失望貌）返矣。
卫觊曰：“盐，国之大宝也。”置盐官卖盐，以其直市犁牛给民，勤耕积粟，行之关中而民以绥，强敌以折。施及后世，司马懿拒守于秦、蜀之交，诸葛屡匮而懿常裕，皆此为之本也。觊之为功于曹氏，与枣祗（枣祗，首请建置屯田。祗，音zhī）均，而觊尤大矣。
① 参见通鉴第23卷，汉纪十五，昭帝始元六年：春，二月，诏有司问郡国所举贤良、文学，民所疾苦、教化之要，皆对：“愿罢盐、铁、酒榷、均输官，毋与天下争利，示以俭节，然后教化可兴。”桑弘羊难，以为：“此国家大业，所以制四夷，安边足用之本，不可废也。”于是盐铁之议起焉；
及《汉书?卷二十四上?食货志第四上》：（董仲舒）又言：“古井田法虽难卒行，宜少近古，限民名田，以澹不足，塞并兼之路。盐铁皆归于民。去奴婢，除专杀之威。薄赋敛，省徭役，以宽民力。然后可善治也。”
延伸资源下载（命理学经典古籍汇总、四库全书、杨公风水经典古籍、玄空风水古籍、八宅古籍、生基秘法、道藏、道家经典古籍、太乙神数、七政四余、大六壬、奇门遁甲、梅花易数、皇极经世、四柱八字、六爻、铁板神数、六壬史上最全版古今秘籍汇总|儒释道古本及民间术数大全超强版持续更新中......）
版权声明：本站部分内容由互联网用户自发贡献，文章观点仅代表作者本人。本站仅提供信息存储空间服务，不拥有所有权，不承担相关法律责任。如发现本站有涉嫌抄袭侵权/违法违规的内容， 请拨打网站电话或发送邮件至1330763388@qq.com 反馈举报，一经查实，本站将立刻删除。
文章标题：卷九（15）发布于2021-07-09 13:27:19
