〖二〗蔡邕议夺孝和以后四帝庙号
第59卷，汉纪五十一，献帝，初平元年，庚午（公元190年）
蔡邕之愚，不亡身而不止。愚而寡所言动（寡所言动，很少或没有付诸言行）者，困穷（困穷，艰难窘迫）而止；愚而欲与人家国神人之大，则人怒神恫而必杀其躯。邕之应董卓召而历三台①，此何时也？帝后弑，天子废，大臣诛夷，劫帝而迁，宗庙烧，陵寝发，人民骈死于原野，邕乃建议夺孝和以后四帝之庙号，举三代兴革之典礼于国危如线之日，从容而自炫其学术，何其愚也！
而不但愚也。汉之宗社岌岌矣，诸庙之血食将斩矣。夫苟痛其血食之将斩，讳先祖之恶而扬其美，以昭积功累仁之允为元后（元后，天子）也，犹恐虚名之无补。乃亟取和帝之凉德（凉德，薄德，缺少仁义）不足称宗者而播扬之，是使奸雄得据名以追咎（追咎，追究责怪）曰：是皆不可以君天下者，而汉亡宜矣。此则人怨神恫，陷大恶而不逭者也。
以情理推之，邕岂但愚而已哉？邕之髠钳而亡命，灵帝使之然也。四帝可宗，则灵帝亦可宗矣。邕盖欲修怨（修怨，报宿怨）于灵帝，而豫窒（窒，阻塞不通）其称宗之路，邕于是而无君之心均于董卓，王允诛之，不亦宜乎。董卓曰（董卓谓袁绍语）：“为当且尔，刘氏种不足复遗。”邕固曰“刘氏之祖考不足复尊”。其情一也。故曰：邕非但愚也。虽然，神其可欺、神其可恫乎？则亦愚而已矣。
① “三台”，汉朝官制，尚书为中台，御史为宪台，谒者为外台，总称为三台；
参见本卷通鉴胡注：（邕）举高第，补侍御史，又转治书御史，迁尚书。三日之间，周历三台；
按：其中“治书御史”，《后汉书?卷六十下?蔡邕列传第五十下》作“持书御史”。
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文章标题：卷九（2）发布于2021-07-09 13:29:43
