〖五〗将兵、将将之法，古今异术，攻守异势
第17卷，汉纪九，武帝，元光元年，丁未（公元前134年）
太史公言：“匈奴畏李广之略（略，谋略），士卒亦乐从广而苦程不识。”司马温公则曰：“效不识，虽无功犹不败；效李广，鲜不覆亡。”二者皆一偏之论也。以武定天下者，有将兵，有将将。为将者，有攻有守，有将众，有将寡。不识之正行伍，击刁斗（刁斗，古代行军用具。斗形有柄，铜质，白天用作炊具，晚上击以巡更），治军簿，守兵之将也。广之简易，人人自便，攻兵之将也。束伍严整，斥堠（斥堠，即斥候，侦察、候望之人）详密，将众之道也。刁斗不警，文书省约，将寡之道也。严谨以攻，则敌窥见其进止而无功。简易以守，则敌乘其罅隙而相薄（薄，逼近）。将众以简易，则指臂不相使而易溃。将寡以严谨，则拘牵自困而取败。故广与不识，各得其一长，而存乎将将者尔。将兵者不一术，将将者兼用之，非可一律论也。人主，将将者也。大将者，将兵而兼将将者也。
三代而下，农不可为兵，则所将之兵，类非孝子顺孙，抑（抑，如果）非简以驭之，使之乐从，固无以制其死命。则治军虽严，而必简易以为之本。非春秋、列国驰骤（驰骤，驰骋，疾奔）不出于畛轨（畛轨，界限规则。畛，音，zhěn，界限），追奔不踰于疆域，赋农以充卒，夕解甲而旦相往来，可以准绳相纠，而但无疏漏即可固圉（固圉，守卫边陲）之比也。故严于守而简于攻，闲其纵（纵，放任，放松）而去其苦，有微权（微权，谓权谋，机变）焉，此岂可奉一法以为衡而固执之哉？
班超以简，而制三十六国之命，子勇用之而威亦立。诸葛孔明以严，而司马懿不敢攻，姜维师之而终以败。古今异术，攻守异势，邻国与夷狄盗贼异敌。太史公之右广而左不识①，为汉之出塞击匈奴也。温公之论，其犹坐堂皇（堂皇，广大的殿堂，此处指庙堂）、持文墨以遥制阃外（阃外，指京城或朝廷以外，亦指外任將吏驻守管辖的地域，此处引申为战场，前线）之见与！
① “右”，崇尚，重视；“左”，贬抑；
观鱼曰：太史公和温公对李、程二将的看法只是陈述事实而已，不能说是一偏之论。船山提倡攻之以奇，守之以正相当有见地；同时船山仅根据二公对李、程二将的看法不同，片言只语指明西汉、北宋对夷狄民族不同的攻守形势，可谓高屋建瓴。
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文章标题：卷三（8）发布于2021-07-09 14:01:01
