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毫无实力的周天子靠什么免于灭顶之灾？
一、《资治通鉴》原文
三十三年（己卯，公元前二八二年）
①秦伐赵，拔两城。
三十四年（庚辰，公元前二八一年）
①秦伐赵，拔石城。
②秦穰侯复为丞相。
③楚欲与齐、韩共伐秦，因欲图周。王使东周武公谓楚令尹昭子曰：“周不可图也。”昭子曰：“乃图周，则无之；虽然，何不可图？”武公曰：“西周之地，绝长补短，不过百里。名为天下共主，裂其地不足以肥国，得其众不足以劲兵。虽然，攻之者名为弑君。然而犹有欲攻之者，见祭器在焉故也。夫虎肉臊而兵利身，人犹攻之；若使泽中之麋蒙虎之皮，人之攻之也必万倍矣。裂楚之地，足以肥国，诎楚之名，足以尊王。今子欲诛残天下之共主。居三代之传器，器南，则兵至矣！”于是楚计辍不行。
《资治通鉴》编年周赧王三十三、三十四年（公元前282、281年），虎狼之师秦国仍然在不断的攻打各国，楚国按耐不住，联合韩国、齐国要攻打秦国，途经洛阳周天子的地盘，突然想，何不把周给灭了呢？
周朝这些年从来不是历史的主角，他们究竟如何了呢？
1
苟延残喘的周王朝！
西周朝（请区别于西周国）是中国历史上唯一一个真正意义上的分封国家，即封建国家。
分封制有一个天然的趋势：权力不断的分解，所以，到了西周末年，周天子的实力已经不如很多诸侯，只是有了礼制的束缚，诸侯们一般不敢犯上作乱。
一切都在烽火戏诸侯之后发生了改变，戳穿了周天子这个纸老虎之后，礼义廉耻也就不复存在，礼崩乐坏正式开始了。
周平王在烽火戏诸侯事件后登基，然后从镐京东迁到了洛阳，东周（请区别于东周国）的历史开始了。（请详见：孔子理想是如何在他未出生前破灭的？）
洛阳并不足以让周天子有足够的实力与各诸侯周旋，但是，得益于周礼的影响，大家对于名分还是非常看重，因此，名义上大家仍然要尊敬周天子，不敢在明面上忤逆周天子。
然而，一个人有了钱以后，就会开始要求政治地位，这从近现代资本主义革命就可以看出来：有了实力必然要求与其实力匹配的政治地位。
因为名分和实力的不匹配，强大的诸侯国，也企图取得更高的政治地位，于是不断在名分上冒犯和试探着周天子：
周襄王时期，周天子家里有人叛乱，晋国的国君晋文公（重耳）出兵帮助周襄王平定了内乱，周襄王复位后，很感激晋文公，于是就要奖赏晋文公土地。
晋文公心想，周天子能够控制的土地已经微乎其微了，还能给什么呢？
我还不如干脆什么都不要，就要个名分吧。
晋文公提出不要奖赏，只要周襄王赐给自己行使“隧”的礼仪。
这是一个什么礼仪呢？
原来，在周朝，从天子，到诸侯，到大夫，到士，都要一整套礼仪规范，体现着显著的等级差异。其中的一项礼仪就是丧葬礼仪。《周礼》规定，丧葬中，只有天子才能在自己墓地旁边挖一个隧道，让棺材从隧道搬进去。诸侯以及以下，都必须用绳子吊住棺材放下去。
晋文公请隧，也就是希望自己的墓地也能够建一条隧道。
这个在现代人看来无伤大雅，其实是顶级的冒犯：想要和天子同等待遇。
周襄王长篇大论、表面谦虚实际激烈的拒绝了当时实力当之无愧第一的春秋霸主晋文公，晋文公居然不敢有异议，灰溜溜的领了封赏走了。
周襄王虽然赢了，然而由于实力的原因，晋文公走了之后，也是汗流浃背的瘫坐到床上。
后来，诸侯不守规矩的事情就更加多了：
楚国称王，这是不把周天子放在眼里了。
接下来楚庄王还不满足，居然来打听周朝权力象征，九鼎的大小，被王孙满以“在德不在鼎”回绝了。（请参考：问鼎中原：这个成语究竟蕴含了什么深意？）
公元前403年，在司马光看来，对名分次序侵害最大的事件发生了：
周天子（周威烈王）在诸侯国的胁迫下，任命三个士大夫家族为诸侯国，然而，这三个士大夫家族其实是瓜分了他们的主君国晋国得以立国；
这种大逆不道居然被周天子承认了，司马光觉得痛心不已，于是，就把这件事当做了《资治通鉴》的开篇：“周威烈王23年，初命晋大夫魏斯、赵籍、韩虔为诸侯”，说明周朝已经礼崩乐坏到无以复加的地步了。
（请参考：开篇就骂天子骂到狗血喷头，司马光你想干嘛？）
《史记》在这个地方甚至增加了超自然主义色彩：“周威烈王23年，九鼎震，初命晋大夫魏斯、赵籍、韩虔为诸侯”，权力象征的九鼎都受不了，自己震动起来。
后来，到了周显王二年，周天子控制的区域，分裂为两个诸侯国，一个东周国，一个西周国，周天子寄居在西周国中，除了宫殿和宗庙，什么都没有了。
以至于清代学者崔述提出，从周显王二年开始，就应该算是周朝正式灭亡了。（请详见崔述《考古续说》）
秦武王时期，把韩国收拾了一番以后，秦武王来到了洛阳，要求看九鼎，这个时候当然没有人敢像以前王孙满拦住楚庄王一样拦住秦武王，武王看到九鼎，按耐不住雄心，居然要把秦国的鼎举起来，结果把自己给砸死了。（请参考：举重会死人！要面子更会死人！）
诸侯在行动上已经完全不当周朝存在了。
但是，至少，没有人说想到要把周朝灭了。
又是蛮夷楚国，敢为天下先的楚国：
2
名分的重要性！
儒家经典《公羊传》有论断：楚国就是那种很容易反叛的国家（《公羊传》:“楚有王者则后服，桓公行霸，至是乃服楚。无王者则先叛。”)
时间来到了本篇《资治通鉴》纪事：
楚国面对秦国的咄咄逼人，联合了齐国、韩国一起攻打秦国。
想着要经过洛阳，干脆顺便打个秋风，搂草打兔子，顺便把周朝给灭了？
周天子是周赧王，着急了，虽然自己没有实力调动东西周这两个小国，但是，要亡大家亡了！
共同的利益，共同的危机，往往能够让人团结起来。
周赧王说动了东周武公，武公也没有能力直接见到楚王，只好和他们的丞相昭子沟通说：“周朝现在不应该图谋啊！”
昭子当然不能承认要灭了周朝，嘴上很硬：“要说算计周朝，那是没有的事。尽管如此，我想问你，周朝为什么不能灭掉？”
武公虽然已经贵为国君，然而东周是小小国，虽然可以欺负周天子，但是在这战国乱世，生存压力很大，让他也掌握了能说会道的本领。
武公的说辞，深得张仪苏秦等纵横家的说服术精髓：
他说：“西周现在的地盘，取长补短，也不过方圆一百里。抢占这块地方并不足以使哪个国家富强，得到那里的百姓也不足以壮大军队。
（先说这个事情的好处不值一提）
但西周却有天下共同拥戴的宗主名义，谁攻打它，谁就是犯上作乱。
（坏处却是犯上作乱）
尽管如此，还是有人想去攻占它，是何原因呢？
老虎的肉腥臊而又有尖牙利爪，仍有人猎取它；
山林中的麋鹿没有爪牙之利，假如再给它披上一张诱人的虎皮，人们猎取它的欲望一定会增加万倍。
如果楚国灭了周，情形正是这样：
分割楚国的领土，足以使自己富庶；（裂楚之地，足以肥国）
讨伐楚国的名义，又足以有尊崇周王室的声名。（诎楚之名，足以尊王）
楚国要是残害了天下共同拥戴的周王朝，占有了夏、商、周三代相传的礼器，你刚把礼器运回南方，各国证讨的大兵也就到了！”
（居三代之传器，器南，则兵至矣）
楚国现在肯定打不过秦国，既然实力不是第一，却带头灭了周天子，那不是给了秦国很好的理由攻打自己？
昭子觉得言之有理，于是放弃了楚国原来的打算。
《资治通鉴》全书的要旨，开篇明义就隆重推出：天子之职莫大于礼，礼莫大于分，分莫大于名！
周朝，在春秋、战国之后，一直走下坡路，到后面几百年，实力连小国都比不上了，然而，仍然苟延残喘的活到了差不多秦国统一六国的时候，为什么呢？
就是一个几千年来中国人一直非常看重的儒家礼制传统：名分的重要性！
在没有绝对的实力情况下，如果又没有道德上的制高点（比如天子荒淫无道）谁也不愿意担着“犯上作乱”的名声，否则，犯上作乱的人，必将成为所有人共伐的对象。
本文涉及《资治通鉴》《史记》《公羊传》《左传》，如需免费电子书参考，请加微信14795625295。
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文章标题：实力为0的周朝靠什么活下来了？发布于2021-06-28 14:51:25
