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底线问题！
多数人都有自己的处事原则，有些人比较稳定，也自成体系。
有些人变动比较大。
有些人则是按照道德原则行事。
1
杀妻求将！
食子殉功！
战国早期，我们看到了两位目标意识非常强的牛人，他们也经常被放在一起说！
吴起和乐羊！
在他们眼里，确实没有太多的道德底线限制着自己的行为。
吴起的目标是成为讨伐齐国的鲁国将军，因此，当有人说他的老婆是齐国人，上战场可能不会为鲁国着想，他老婆就已经成为实现目标路上的阻碍，这个阻碍必须毫不犹豫的消除，于是吴起杀了自己的老婆。
（为了个职位连老婆都杀！？军神吴起是个什么样的人？）
乐羊的目标是拿下中山国，因此当有人把他的儿子吊起来威胁的时候，他不为所动；当中山国人把他的儿子煮了，把肉羹送给他的时候，他能够喝下肉羹，当场把对方吓趴下，成功拿下中山国。
（见过这么狠的职业经理人吗？）
后果会是什么呢？
吴起取胜之后，鲁国也不敢留他，只好远走魏国。
乐羊拿下中山国后，魏文侯也把他的兵权解除了。
他们都太狠了。
2
跪舔的最高境界！
君王也会毫无原则和底线，越王勾践就是其中佼佼者！
越国被吴国打败以后，面临灭国危险，勾践为了保家卫国，当然也是为了保住自己，可谓无所不用其极。
他把自己当做仆人，去侍奉自己的主人吴王夫差，自己天天就住在马厩中。
有一次，吴王夫差生病了，于是勾践就过去探望，结果人家门卫不给进去，说吴王身体不好，刚刚没有控制住，屙了一坨便便，里面仆人正在清理呢。
勾践听了很高兴：“我不就是仆人吗？让我进去服侍大王吧。”
门卫很佩服越王勾践同学的无下限，于是就放了勾践进去夫差的卧室。
勾践快步进去，发现夫差已经倦懒的躺在床上，床下是一滩难闻的阿堵物，仆人正准备清理呢。
勾践快步走到阿堵物边，伸手抓了一把，放到嘴里，很认真的品尝起来。
（即以手取其便与恶而尝之）
夫差和仆人很诧异的看着勾践，勾践镇定自若，过了一会儿，对夫差拜了一下，说"恭喜大王！"
夫差气不打一处来，闷了一句"何喜之有？"
勾践不慌不忙，说"我刚才品尝大王的宝物，它的气味已经完全符合现在天气的味道，身体和环境一致了，大王您的病会在三月壬申康复，故而恭喜！"（是味也，应春夏之气。王之疾至己巳日有瘳，至三月壬申病愈。）
先不说勾践郎中的诊断是否准确，
这一国之君，为了我夫差吃屎！
这……忠诚啊！
夫差很受用，说：“您真是好人啊！”（仁人也）
后来勾践打败了吴国后，对夫差可是毫不留情、赶尽杀绝！
再回看现在的品尝粪便，可谓是为了保全自己，毫无底线。
以他这样高的身份，居然能够屈尊到这个程度，是不是让人有些恐惧？
有些君王也会出一些难题，看看下属的底线。
话说秦王全身都有脓疮，脓疮很痒，又不敢用手抓，结果他发明了一个很没有节操的方法：让人舔。
秦王开出奖赏，奖赏的额度根据跪舔自己脓疮的位置来决定：所舔位置越低奖赏就越高！
舔上面的得车一辆，舔痔疮就可以得五辆车了。
（秦王有病召医，破痈溃痤者得车一乘，舐痔者得车五乘，所治愈下，得车愈多。）
上面故事来自《庄子》，略有改动，庄子是讽刺哪些为了富贵无下限的人。
3
恻隐之心！
总是有些人不一样。
孟孙（鲁国贵族）打猎，得到了一头小鹿，这是当天最大的收获了！
于是让手下人秦西巴拿回家去烹煮。
母鹿紧随着秦西巴哀啼不止，秦西巴不忍心伤害幼鹿，于是就放掉幼鹿还给母鹿。
晚饭的时候，孟孙发现没有鹿肉，就追问。
秦西巴只得回答：“这幼鹿的母亲在我身后不停地哀啼，我实在不忍心，于是自作主张放掉了幼鹿还给母鹿。”
太过分了，到嘴边的鹿肉居然飞走了，孟孙勃然大怒，一气之下就赶走了秦西巴，心想不杀了你已经很仁慈了。
过了一年，孟孙又将秦西巴召回来担任他儿子的老师。
孟孙身边的人就问：“秦西巴得罪过你，为什么现在又用他来做你儿子的老师？”
孟孙回答说：“连一头幼鹿都不忍心加以伤害，更何况对人呢？至少他不会加害我的儿子吧？”
《淮南子》用这个故事，主要是想说明，有些人有了罪过却反而受人信任。
（此谓有罪而益信者也）
《韩非子》却想说，为人其实有时候老实比灵巧好（巧诈不如拙诚。）
其实，秦西巴就是一个有自己原则的人，至少，不会为了所谓的任务、目标完成麻木不仁。
他也向往着自己的荣华富贵，然而也有自己基本原则。
每个人都有目标意识，然而，能够被道德原则所束缚的人，不会为了实现目标不折手段，反而让人更加信任，更加有安全感，自己也反而不会被人害！
本文涉及《资治通鉴》《吴越春秋》《淮南子》《说苑》《韩非子》《庄子》，如需免费电子书参考，请加微信14795625295。
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文章标题：人做事的底线在哪里？（提醒今天的文比较恶心，正吃东西或承受力差的别打开！）发布于2021-06-28 14:53:14
