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1
一封恐吓信！
刚坐上楚王宝座没几年的熊横握紧了拳头，看着眼前的竹简。
愤怒！惧怕！复杂的情感交织在一起！瞳孔忽大忽小！
一封恐吓信！
一封约架信！
秦王在信里傲慢的威胁说：“你们楚国背叛了秦国，秦国打算率领各国诸侯攻打你们，希望楚王您赶紧把士兵的伤治好，让我们好好干上一仗！”（楚倍秦，秦且率诸侯伐楚，愿王之饬士卒，得一乐战！）
这就是这些年给自己带来无尽噩梦的秦国。
想起秦国，又禁不住想起这几年的颠沛流离：
2
那一段不堪回首的流亡岁月！
3
仇人的女儿娶不娶？
熊横回过神，现在还需要决定如何应对秦国！
父仇未报，又临威胁！
不过熊横很清楚现在打不过秦国！
大丈夫能屈能伸！
屈一下又如何？
熊横回了一个邮件，又和秦国和好。
秦国又说，我们联姻吧！
~~面对强权，还能怎么样？OK吧！
第二年，熊横佯装很高兴的迎娶了秦国女人。
杀父之仇未报，不但要和仇人和解，还要结为亲家！
熊横真是能忍！
不过，不管怎么说，都暂时让楚国躲过了战争！
但是很多人已经看不下去了，
司马光在《资治通鉴》的这一段，忍不住来了一段臣光曰！
说秦国你丫也太过了，杀了人家父亲，又威胁人家。
司马光对秦国、楚国都没有好感，《资治通鉴》毕竟是要有资治意义的！
骂完了秦国，接下来要骂楚国，而且要引申出意义来：
司马光说：“
楚国呢，也太挫了，居然要忍着父仇，和仇家女结婚！”
为什么楚国一个泱泱大国，沦落到了这个程度了呢？
司马光认为，是楚国没有能够坚守正确的治国之道：
“呜呼，如果楚国君王能够坚持正确的治国之道，
对待臣下能够用人得当，秦国就算是强大，又怎么能够凌辱的了他们？”
为了论证自己的观点，司马光还引用了荀子的观点：
“荀子也说：“治国之道，善于掌握，百里之地就能够独立于天下，如果不善于掌握，六千里也只能被仇人所驱使啊！所以，君王不认真求救过之道，一味地制造声势，其实是很危险的。”
荀子这里批评的，就是楚国。楚国一向号称六千里国家，国土面积原来一直都是诸侯各国最大的。但是，他们也被自己的仇敌秦国不断的役使。
司马光引述的，是《荀子.仲尼》中一段话，原文比较长，不过这才能够清楚上下文的意思，有兴趣可以看看：
“那些称王天下的人就不是这样。他们自己极其贤能，能够去救助不贤的国君；自己极其强大，能够宽容弱国；打起仗来一定能够使对方危亡，而耻于和他们进行战斗；安详地制定了礼仪制度并把它们昭示于天下，而暴虐的国家就自然转变了；如果还有祸国殃民、谬误乖戾的，然后再去谴责惩罚他。所以圣明帝王的责罚，是极少的。周文王只讨伐了四个国家，周武王只诛杀了两个人，周公旦完成了称王天下的大业，到了周成王的时候就没有杀伐了。那礼义之道难道就不能实行了么？文王实行了礼义之道，虽然只占有百里见方的国土，但天下被他统一了；夏桀、商纣王抛弃了礼义之道，虽然实力雄厚得掌握了统治天下的权力，却不能像平民百姓那样活到老。所以善于利用礼义之道，那么百里见方的国家完全可以独自存在下去了；不善于利用礼义之道，那么就是像楚国那样有了六千里见方的国土，也还是被仇敌所役使。所以，君主不致力于掌握礼义之道而只求扩展他的势力，这就是他危亡的原因啊。”
很显然，作为儒家代表的荀子、司马光都认为楚国（楚怀王父子时代）抛弃了“礼义之道”才导致这样。
不过在战国这样的乱世，最能够富国强兵的方法就是虎狼之师秦国采用的“商鞅变法”，儒家之道被诸侯们都抛到九霄云外了。
站在21世纪，我们已经不能用简单的二分法去评价一个历史人物，您对楚怀王、楚顷襄王（熊横）有何看法呢？欢迎留言评论。
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文章标题：一封恐吓信！发布于2021-06-28 14:55:13
