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我们是应该反思一下互联网上的杠精文化了！
一、《资治通鉴》原文：
十七年（癸亥，公元前二九八年）
③赵王封其弟为平原君。平原君好士，食客尝数千人。有公孙龙者，善为坚白同异之辩，平原君客之。孔穿自鲁适赵，与公孙龙论臧三耳，龙甚辩析。子高弗应，俄而辞出，明日复见平原君。平原君曰：“畴昔公孙之言信辩也，先生以为何如？”对曰：“然。几能令臧三耳矣。虽然，实难！仆愿得又问于君：今谓三耳甚难而实非也，谓两耳甚易而实是也，不知君将从易而是者乎，其亦从难而非者乎？”平原君无以应。明日，谓公孙龙曰：“公无复与孔子高辩事也！其人理胜于辞；公辞胜于理，终必受诎。”
邹衍过赵，平原君使与公孙龙论白马非马之说。邹子曰：“不可。夫辩者，别殊类使不相害，序异端使不相乱。抒意通指，明其所谓，使人与知焉，不务相迷也。故胜者不失其所守，不胜者得其所求。若是，故辩可为也。及至烦文以相假，饰辞以相敦，巧譬以相移，引人使不得及其意，如此害大道。夫缴纫争言而竞后息，不能无害君子，衍不为也。”座皆称善。公孙龙由是遂诎。
周赧王十七年，公元前298年纪事第三件：你会如何看待无所不胜的杠精？
1
你杠精杠赢了！
然后呢？
我们把战国四公子定义为战国网红，第一位是孟尝君（请见：战国网红开始登场！和 一个日本古人也引用的故事！）！
第二位战国网红也登场了！
赵王的弟弟赵胜，平原君！
身为网红，必定圈粉无数，平原君也不例外！
平原君好养士，门下的食客常有几千人。
差不多可以类比赵胜家就是一个小型大学，几千号学生平时也不用上课，有人管吃管住，主要是上网给赵胜做水军，帮忙点赞！
就像孟尝君一样，人养多了，总有牛人！
其中有个公孙龙，善于作“坚白同异”的辩论考证，平原君尊他为座上宾。
有个叫孔穿的人，是孔子的后人，从鲁国来到赵国，与公孙龙辩论“奴婢有三个耳朵”的观点，公孙龙辩解十分精微，孔穿无以对答，一会儿就告辞了。
第二天他再见平原君，平原君问：“昨天公孙龙的一番论述头头是道，先生觉得如何？”
孔穿有点无奈，但是很坚定的回答说：“是的，他几乎能让奴婢真的长出三只耳朵来。说起来虽然如此，实际上是困难的。我想再请教您：现在论证三个耳朵十分困难，又非事实；论证两个耳朵十分容易而确属事实，不知道您将选择容易、真实的，还是选择困难、虚假的？”
平原君也哑口无言。
第二天，平原君对公孙龙说：“您不要再和孔穿辩论了，他的道理胜过言辞，而您的言辞胜过道理，最后肯定占不了上风。”
这个辩论里面，公孙龙赢了，赢的很精彩，然而呢，有思想的人都知道，这种辩论就算是赢了，也毫无价值！
2
互联网上90%的争吵都毫无意义！
战国时代，嘴巴就是生产力！
能够辩论的人才能够到处混饭吃！
因此，也到处都是能够辩论的人才！
齐国更加是其中的翘楚！
有了战国清华北大稷下学宫的培养，齐国人才济济！
因此，当稷下学宫毕业生邹忌，阴阳家代表人物、五行创始人，经过赵国的时候，平原君很希望他和公孙龙来一场PK，重现一下当年邹忌和淳于髡的华山论剑（请见：史上最牛逼跨界！）！
于是，平原君让邹衍和公孙龙辩论“白马非马”的观点。
没想到邹衍干脆利落的回绝了！邹衍回绝的理由是如此的精彩绝伦，不但邹衍后一千多年的司马光觉得非常有资治意义，要放在《资治通鉴》，司马光一千年后的我们，被当前这个喧嚣的互联网闹腾的现代人，仍然有必要了解他的理由：
邹衍说：“不行。所谓辩论，应该
区别不同类型，不相侵害；
排列不同概念，不相混淆；
抒发自己的意旨和一般概念，表明自己的观点，
让别人理解，而不是困惑迷惘。
如此，
辩论的胜者能坚持自己的立场，
不胜者也能得到他所追求的真理，
这样的辩论是可以进行的。
如果用繁文缛节来作为凭据，
用巧言饰辞来互相诋毁，
用华丽词藻来从偷换概念，
吸引别人使之不得要领，
就会妨害治学的根本道理。
那种纠缠不休，咄咄逼人，
总要别人认输才肯住口的作法，
有害君子风度，
我邹衍是绝不参加的。”
在座的人听罢都齐声叫好。从此，公孙龙便受到了冷落。
一个务实的人看来，互联网上90%的辩论，都没有达到邹衍所说的区分类型、澄清概念、表达观点、排忧解惑。
很多的辩论，很快就会演变成为一场人身攻击，屁股决定了脑袋，立场决定了观点，最后就变成了口水大战！
正式吻合了邹衍所说“纠缠不休，咄咄逼人，总要别人认输才肯住口的作法，有害君子风度！”
不知您是否有这种感受？
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文章标题：互联网上90%的争吵都毫无意义！发布于2021-06-28 14:56:03
