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赵国的皮格马利翁效应！
一、《资治通鉴》原文：
五年（辛亥，公元前三一零年）
赵武灵王纳吴广之女孟姚，有宠，是为惠后。生子何。
八年（甲寅，公元前三零七年）
赵武灵王北略中山之地，至房子，遂至代，北至无穷，西至河，登黄华之上。与肥义谋胡服骑射以教百姓，曰：“愚者所笑，贤者察焉。虽驱世以笑我，胡地、中山，吾必有之！”遂胡服。
前面连续三讲都是关于秦国的故事，这一讲，切换到赵国。
从72-78篇，用了7篇讲述赵国历史。
这一回的历史，续接了《拜登：新官上任三把火，这火烧多大合适？》，讲赵武灵王。
史实来自《资治通鉴》《史记》。
1
历史正在按照预言逐步实现
在《上帝已有旨意！》中，赵武灵王的前七代祖宗，赵简子，通过一个七天的梦，和上帝进行了深入交流，把赵氏家族后续的里程碑事件都进行了预言，董安于同志作为赵氏家族的忠实管家，把这些预言，都给记录了下来，这个成为后续赵氏家族的行动和目标指导。
心理学上有一个概念，叫皮格马利翁效应，或者叫自我实现的预言，故事的原型来源于一个古希腊的雕刻家，叫皮格马利翁(Pygmalion)。有一天，他得到了一块非常好的象牙，于是按照他心中最完美的女性的样子把象牙雕成了一个美女，并深深地爱上了这个雕塑。
于是皮格马利翁每天都恳求缪斯女神把这个雕塑变成一个现实生活里的真人。
日复一日、年复一年，缪斯女神终于被他的诚心所打动，让这个雕塑“活”了过来。于是，皮格马利翁和这个象牙雕塑变成的美女幸福地生活在了一起。
心理学用皮格马利翁的这个神话传说来描述这个现象：当我们去期望某件事情会发生的时候，这件事情就会真的发生。
我们每一个人都具有点石成金的魔法，只要你作了预言，这个预言就会成真。
赵氏家族每个人都相信了赵简子和上帝的梦，他们都认为梦中的预言一定会成真。
果然，赵氏家族的事情都在后世逐步应验了，先是在赵无恤身上应验（那一场惨绝人伦的宴会竟因为和上帝相见的梦！）。
但是，当时上帝说：“现在我追念虞舜的功勋，到时候我将把舜的后代之女孟姚嫁给你的第七代孙子”，赵武灵王就是赵简子的第七代孙子，然而，自己年纪也不小了，却一直没有见到这位意中人。难道要学习电影《东成西就》的大理段王爷一样找知心人？
这一天，武灵王梦见一位少女弹琴并唱了一首诗：“美人光彩艳丽啊，容貌好像苕花。命运啊，命运啊，竟然无人知我嬴娃！”（美人荧荧兮，颜若苕之荣。命乎命乎，曾无我嬴！）
第二天，武灵王饮酒很高兴，屡次谈起他所做的梦，想像着梦中少女的美貌。吴广听说后，通过夫人把他的女儿娃嬴送入宫中。果然，赵武灵王见到美丽的少女后，就把她当做了孟姚。
终于，自己祖先的预言又再一次在应验了！
孟姚特别受武灵王的宠爱，她就是惠后。惠后生了一个儿子，叫何，由于之前赵武灵王已经有了一个长子章，这为后续上演宫斗大戏进行了铺垫，我们后文再聊这场宫斗大戏。
2
你愿意诚心向你的敌人学习吗？
赵武灵王是一个有野心、有抱负的人！
然而，这些年，赵国对外战事并不理想。
屡次输给了齐国、秦国，而且还输给了小小的中山国（就是被魏国魏文侯时代乐羊灭掉的中山国），身为大国，情何以堪？
为了让自己“不忘国耻，振兴赵国”，赵武灵王有机会就站在高高的伏羲台上，眺望远远的中山国、齐国。
这一年春天，赵国召开公元前307年工作会议，部署当年主要工作，还和自己的近臣肥义一起讨论天下和赵国的大事，居然讨论了五天！
然后赵武灵王往北边考察和中山国的边界，到了房子县，又去代地，北到无穷，西到黄河，登上黄华山顶。
然后召见近臣楼缓商议说：“我们先王趁着世事的变化，做了南边领地的君长，连接了漳水、滏水的险阻，修筑长城，又夺取了蔺城、郭狼，在荏地打败了林胡人，可是功业尚未完成。如今中山国在我们腹心，北面是燕国，东面是东胡，西面是林胡、楼烦、秦国、韩国的边界，没有强大兵力的救援，这样下去国家要灭亡，怎么办呢？要取得高出世人的功名，必定要受到背离习俗的牵累（有高世之名，必有遗俗之累）。
这些年为何在和胡人战争中总是劣势？还不是因为对方衣服都是短装，不像我们长衣长袖，穿上去战斗力要下降一半以上；胡人骑马还能射箭，太灵活了，我们的军车都还没有准备好，别人都把我们给打败了。
我要穿起胡人服装，让大家都学习在马上射箭。”
楼缓说：“很好。”
赵武灵王是经过多次摔打，看到了胡服骑射的优势：灵活；决心学习自己强大的敌人，提升赵国军队的战斗力！
请见下图赵国地理位置：
说起来容易，做起来难！
赵国毕竟是华夏国家，有非常优越的文化血统优越性，现在居然要学习野蛮的戎狄部落了吗？
赵武灵王是进行一项重大改革！
改变了赵国人的观念和习惯，进一步移风易俗！
然而，赵武灵王不像他们那么直接就去触动权贵的利益，他知道这个事情做起来很难，他决心把自己的近臣和贵族做通思想工作。
首先，必须和近臣肥义沟通好！肥义是赵国很有实力的贵族，有了他的支持，事情成功了一半。
下面一长段赵武灵王和肥义的谈话，贡献了很多历史名句（标为红色），我们逐一分析：
当时肥义在旁侍奉，武灵王对他说：“简子、襄子二位主君的功业，就在于考虑到了胡、翟之利。做臣子的，受宠时应有明孝悌、知长幼、顺从明理的德操，通达时应建立既可利民又能益君的功业，这两方面是臣子的本份。
如今我想继承襄主的事业，开拓胡人、翟人所住之地，可是找遍世间也见不到这样的贤臣。为了削弱敌人，用力少而能取得更多的功效，可以不耗尽百姓的力气，就能继续两位先主的勋业。
凡是有高出世上功业的人，就要承受背弃习俗的牵累（有高世之功者，负遗俗之累）；有独特智谋的人，就要听任傲慢民众的埋怨（有独智之虑者，任骜民之怨）。
如今我要穿胡人服装骑马射箭，并用这个教练百姓，可是世人一定要议论我，怎么办呢？”
肥义说：“我听说做事犹疑就不会成功，行动犹豫就不会成名（疑事无功，疑行无名）。
您既然考虑决定承受背弃风俗的责难，那末就无需顾虑天下的议论了。追求最高道德的人不附和世俗，成就大功的人不找凡夫俗子商议（论至德者不和于俗，成大功者不谋于众，这句话在商鞅变法时也说过，请见：改变是一场永不休止的人性对抗战！）。
从前舜用舞蹈感化三苗，禹到裸国脱去上衣，他们不是为了满足欲望和愉悦心志，而是必须用这种方法宣扬德政并取得成功。
愚蠢的人事情成功了他还不明白，聪明人在事情尚无迹象的时候就能看清（愚者暗成事,智者睹末形），那末您还犹疑什么呢！”
武灵王说：“穿胡服我不犹疑，我恐怕天下之人要嘲笑我。无知的人快乐，也就是聪明人的悲哀；蠢人讥笑的事，贤人却能看得清（狂夫之乐，智者哀焉；愚者所笑，贤者察焉）。
世上有顺从我的人，穿胡服的功效是不可估量的。即便驱使世人都来笑我，胡地和中山国我也一定要占有。”
最后这句，充分体现了赵武灵王舍我其谁的志向！
为了在赵国做好表率，他自己就穿起了胡服！
赵武灵王的胡服骑射改革命运如何？请见下回。
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文章标题：你愿诚心向敌人或对手学习吗？发布于2021-06-28 15:00:19
