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始于五帝，成于周朝！
音乐是如何产生的？
音乐产生的初衷是什么？
为什么到了春秋就礼崩乐坏了？
为什么礼崩乐坏让孔子如此痛心疾首？
今天是第二篇，虽然内容在史书有记载，但是可能并非史实！
前文接自：娱乐圈那些事：“乐”是用来娱的吗？
1
孔子的理想
“这就是‘乐’的由来！”孔丘说完最后一句话，拿起旁边的茶碗，喝了一口，环顾了一下台下自己心爱的72名子弟，等待着大家的提问！
“尊师，听您这么说，礼和乐是一起产生的？”子夏说问道。
孔丘慈爱的看着子夏，心中暗想，孺子可教矣。
“不仅仅礼和乐同时产生，从某种角度来看，礼就是乐，乐就是礼！无乐不成礼”
“可是，老师，我听说卫国国君只听您刚才提到的伶伦一开始演奏的靡靡之音，以至于卫国人男男女女有样学样，都喜欢在桑间濮上听着亡国之音......”子路嗓门很大。（《礼记·乐记》：“桑间濮上之音，亡国之音也。”《汉书·地理志下》：“卫地有桑间濮上之阻，男女亦亟聚会，声色生焉。”）
“所以你们看看卫国的形势吧，子路，现在卫国有人赏识你，但是你如果去了卫国，可谓身入险境，为师只能希望你好自为之啊！”
子路没有马上说话，拿起旁边的佩剑，摸了摸！“请老师安心，子路可自保！”
“君子不立危墙之下，此亦礼也！”孔子心中暗暗叹息！
（后文：子路任卫国大夫孔悝的邑宰，孔悝参与推翻卫国国君的政变，子路以“食其食者不避其难”的态度企图阻止这场政变的发生，在激烈的战斗中，他的帽子被打了下来，子路牢记孔子的谆谆教导：“面子为大”。于是高呼：“君子死，冠不免”，他在从容结缨正冠的瞬间，被人趁机杀死并剁成肉酱。）
站在后排的宰予说，“按照礼法，一个人的父母死了，守孝三年，时间不是太长了吗？君子三年不习礼，礼义必定会毁坏；三年不演奏音乐，音乐一定会败坏。一年间，陈旧的谷子吃完了，新的谷子又成熟了，钻木取火的木材换遍了，守丧一年也就可以了。”（《论语.阳货》：“三年之丧，期已久矣。君子三年不为礼，礼必坏。三年不为乐，乐必崩。”礼坏乐崩的出处）
孔丘有点不爽说：“只守丧一年，你内心安不安呢？”
宰予回答说：“心安。”
孔丘说：“你既然感到心安理得，你就这样做吧。君子守孝期间，即使吃美味的食品，也感觉不到甜美，听到动听的音乐也感觉不到高兴，所以君子才不这样做呀。”
宰予有些惭愧，退了出去，孔子说：“宰予不是个仁人君子啊！孩子生下来三年，才能脱离母亲的怀抱。为父母守孝三年，是天下共同遵行的礼仪啊。”
子贡终于问了，“尊师，当今时事，礼和乐，我们还能做到什么程度？”
（背景音乐响起，“你问我要去向何方,我指向大海的方向”）
“最理想的礼乐，一定是周公时期的周朝！”孔丘坚定的说，“我这一生的理想，只为了‘克己复礼’，这个礼，就是周公的礼乐”。
“周公的礼乐究竟是怎么样的呢？”子贡继续发问。
2
周公的礼乐！
公元前1045年，周武王姬发顺利攻下朝哥，商朝灭亡，周朝建立了。
然而现在的周朝，其实只是攻下了都城，其他商朝的领地，还非常的广大，接下来如何稳固政权，才是真正重要的。
即使夺取了天下，周王室的实力对比商朝，其实并没有优势。
只是得益于商朝的中心被一下子攻陷，至于周边是否臣服，还是一个疑问。
武王也没有信心！
他找到自己的弟弟周公商量对策！
周公的观点是：“利不可独谋不可众”！
此时此刻，为了稳定周朝政权，必须首先要和大家共享胜利果实。
（ 请详见：财聚则民散，财散则民聚：利益分配终极真理）
落实这个理念的方法是什么呢？
周公提出了分封制。
这是古已有之的制度，然而没有得到大规模的应用。
现在周朝没有能力亲自把这么庞大的商帝国统治到每一个角落，于是，便大规模地以封地连居民分赏王室子弟和功臣，诸侯在其封国内享有世袭统治权，也有服从天子命令、定期朝贡、提供军赋和力役、维护周室安全的责任。
这样，周王室其实只需要控制自己的直接统治范围，也叫“畿内”。哪些不受周王室那么直接控制的诸侯，如何管理呢？
周公首推了一项制度，那就是“礼”的制度：
为了维护统治，分封制规定，诸侯必须遵守以下礼：
1、服从周天子的命令；
2、诸侯有为周天子镇守疆土的义务；
3、随从作战；
4、交纳贡赋；
5、朝觐述职的义务。
周公认为，需要用日常的仪式去维系这些制度的执行，这些仪式，就是礼的形式，必须用“乐”来贯穿始终！
有着开国元勋的加持，不管是在周武王还是周成王年代，周公的礼乐推广非常成功，周天子命令所向，无人不尊，无人不守，偶尔有了管叔、蔡叔和商朝后裔的造反，也很快就被周公清理了！
一句话，现在的周天子，也有实力让大家遵守礼乐！
天子到诸侯这一层面的礼乐形成以后，诸侯到士大夫的分封，也就顺理成章，没人敢有任何的造次！
终于，周朝初年，这个层层分封，层层管理，层层负责的方式，执行的非常好，周朝各层级管理者其乐融融的过了上百年！
这就是孔子的理想，周公的制度！
3
礼崩乐坏
灭于春秋，尽于战国！
分封制，或者叫宗法制，层层分封，上级一定永远是上级，因此强调务必保持稳定！
然而，下级在自己的封地里面，是有足够自主权的。
有了自主权，就会有创新和勤劳，有创新和勤劳就会有跨越式发展，到了西周末期，已经有很多诸侯的实力，不亚于周天子；
也有很多士大夫的实力，不属于自己的宗主国。
于是，开始有小规模对主上不服气的躁动，但是，总的来说，还是别周公的礼乐束缚住，没有人敢于大张旗鼓的背叛周天子。
一切的爆发在烽火戏诸侯！
西周末年，周幽王为了博褒姒一笑，留下了这个著名的典故，自己也在后续的冲突中被杀。继承人周平王无可奈何，从西都镐京搬迁到了东都洛阳。
从此，东周开始！春秋开始！
这个时候的周天子，萎缩在洛阳，军事实力对比各大诸侯国几乎为零！
没有了实力的威慑，诸侯国撕下了虚伪的服从笑脸，换上了冷冰冰的利益，所谓的礼乐，也仅仅是维持在表面。
所谓有样学样，诸侯既然这样对待周天子，那么有实力的士大夫也照方抓药，同样对自己的国君无礼！
于是很快就出现了三家分晋、田家篡齐这样在孔子、司马光看来大逆不道的事情。
孔子虽然没有亲眼看到三家分晋，但是，已经能够预感到这样的事情会发生了。孔子的宗主国，鲁国，也是一样被“三桓”这样有实力的士大夫把持着，国君无权无势，与亡国也所差无几了。
这些，就是孔子所痛心疾首但是无可挽回的“礼崩乐坏”，或者“礼坏乐崩”！
所谓的礼崩乐坏，其实是社会文化随着社会结构、社会实力秩序等关系变化而变化，是不可避免的！
到了战国时代，周天子形同虚设，各国看实力说话，所谓周礼，已经无人遵守！所谓“礼崩乐坏”达成！
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文章标题：孔子理想是如何在他未出生前破灭的？发布于2021-06-28 15:01:23
