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而百家争鸣之所以能够出现并且持续很长时间，很大原因是当时的一个地理聚集地，
这就是当时的世界文化中心，战国的清华北大：稷下学宫。
孟子是稷下学宫最有名的学者，所以，谈到了孟子，不说稷下学宫显然不合适：
1
闲人养殖中心！
战国时期，竞争激烈。
人才，是第一生产力！
对人才的重视达到了空前的高度。
在如何吸引人才的方式上，各国国君都从人的能力入手，只要有能力，就会放手使用，西周、春秋时期强调身份、等级的人才理念在战国时期已经荡然无存了。
但是，世界上人那么多，哪一个是人才呢？
人才的脑门上也没有刻上人才两个字，贸然使用一个人，还是风险很大！
所以，才有了秦孝公四次面试商鞅，即便如此，四次面试就确定了国家总理，而这一位国家总理其实并没有什么显赫的履历和名声，其实风险还是很大的。
其他国家会如何解决人才问题呢？
我们的故事需要从田氏篡齐开始。（具体请见：东郭先生与狼：堕落的东郭与优秀的狼）
田家从田和开始，正式完成篡齐大业。
公元前385年，齐太公田和去世，太子田剡继位。
然而，田和其中一个儿子田午不甘屈居田剡之下，公元前375年，田午发动政变，弑君夺权。
一开始，田午还有点不好意思，没有自立为君，而是立田剡的儿子田喜为傀儡国君。
但是，很快又是权力欲望占据了一切，当年又将其弑杀，自立为君，并于次年（公元前374年）改元。
这下子周围诸侯国都看不下去，要趁火打劫，一下子占了齐国很多地方。
田午自己一方面为了稳固自己的政权，一方面确实也没有实力抵挡，只要没有威胁到自己的掌权，土地丢了就丢了吧。
等田午稳住了自己的政权之后，开始考虑如何夺回失去的土地时，才发现，齐国真的很缺人才！
怎么办呢？
这位田午显然很有敢为天下先的气魄，他创造性的想出了一个方法：决定建立一个“闲人养殖中心”，这个中心的特点如下：
中心功能：学术讨论、咨询；
中心福利： 包吃包住。
中心进入条件：无。
绩效考核要求：无。
上班时间要求：无。
论文发表要求：无。
家族条件要求：无。
言论发布限制：无。
这是一个六“无”机构，说白了，就是无任何要求和限制，白吃白喝！
把天下可能有才能的人都先养着！
这就是田午创立学术机构的思路和初衷。
当时，这个中心的位置在首都临淄的稷门附近，所以，田午就把它命名叫稷下学宫。今天您到山东淄博还能找到这个地方！
稷下学宫的创立，当时并没有太多其他的想法，但是这种无所要求的学术机构，竟然得到了空前的发展，一下子发展成为当时世界学术中心，其产出之盛，几千年后，仍然在影响着整个中国和世界。
而这位田午，也就是齐桓公（田桓公，区别于春秋五霸的齐桓公姜小白），虽然他是篡权得到的政权，经常被诟病，但是，仅凭创立稷下学宫这一点，其对中华民族的贡献，足以流传千古。
那么，究竟稷下学宫都做出了什么贡献呢？
2
稷下学宫有多牛逼？
我们这篇文章把稷下学宫比喻为清华北大！
其实，这是抬举了清华北大了！
可以这样想象，如果中国多数人才都汇聚到一起，只成立一所大学，
并且还要求这所大学在一百多年里面，其学术产出在两千年以后，仍然对中国乃至世界产生较大影响，那么这所大学就可以和稷下学宫媲美了。
毫不夸张的说，在稷下学宫存在的那150年，其中有几十年，如果一个人连稷下学宫都没有去进修过，那么在学术的江湖根本没有立足之地。
我们先看看稷下学宫汇集过多少当时的牛人：
是的，当稷下学宫在其兴盛时期，容纳了当时“诸子百家”中的几乎各个学派，如道、儒、法、名、兵、农、阴阳、轻重诸家。
稷下学宫鼎盛时期汇集了天下贤士多达千人，其中著名的学者如孟子、淳于髡、邹子、田骈、慎子、申子(申不害)、接子、季真、涓子、彭蒙、尹文子、田巴、儿说、鲁连子、驺子(驺奭)、荀子(荀况)等。其中荀子，曾经三次担任过学宫的“祭酒”(校长)。
这些人全部都在中国历史留下了自己的一页，您现在学习战国历史和思想，显然都绕不开这些人！
稷下学宫的文人学者，无论其学术派别、思想观点、政治倾向，以及国别、年龄、资历等如何，都可以自由发表自己的学术见解，从而使稷下学宫成为当时各学派荟萃的中心。学者们互相争辩、诘难、吸收，这就是“百家争鸣”。
稷下学宫是诸子百家之所以能够实现“百家争鸣”的主要原因。
当时和稷下学宫直接有关联的学术产出有很多，但是因为秦国把能够烧掉的书籍都烧掉了，并且，这里面齐国是被毁坏最惨的！
即便如此，今天仍可考究到《宋子》、《田子》、《蜗子》、《捷子》、《管子》、《晏子春秋》、《司马法》、《周官》、《黄帝四经》等书的编撰都和稷下学宫直接相关。至于像《孟子》这样的儒家经典，可能不一定在当时就写出来了，但是，显然孟子的思想很多都成形于稷下学宫！
另外，有一个现象可以关注，儒学从孔子到孟子，除了从“名分”到“性善”的很大补充以外，有一个很不一样的地方：更加注重逻辑的严密性了。
这个主要原因就是百家争鸣。
你想啊，在稷下学宫，天天被别人诘问，没有相对完善的逻辑链条，相对自洽的逻辑体系，这个学问其实是很难生存下去的。
于是，从孟子开始，儒学也慢慢有了更完善的逻辑性。
这个类似于佛学，佛学在印度也是在诘问的环境中成长的，所以，佛学也有很严密的逻辑性，这个我们在后面还会涉及。
3
滥竽充数！？
好了，稷下学宫是这么一个地方：随便一个人来，就吃香的、喝辣的供着，虽然对外是要求懂学术的人，其实，要是脸皮厚，装着也能过来混日子！
这就导致很多其实没有真才实学的人，也混进来混吃混喝！
滥竽充数就是著名的例子。
这个事情发生在齐宣王时期，正是稷下学宫的鼎盛时期，记录在《韩非子·内储说上》：“齐宣王使人吹竽，必三百人。南郭处士请为王吹竽，宣王说之，廪食以数百人。宣王死，湣王立。好一一听之，处士逃。”
具体故事大家耳熟能详，不用翻译，但是放在稷下学宫的环境，我们忍不住会有一个疑问：齐国国君难道意识不到，这样搞，一定会养了很多没有用的闲人吗？
其实肯定是意识到了，但是仍然继续实施，原因不外乎：
一、齐国真的是有钱！不怕糟蹋钱！
二、这是发现人才的一个办法。虽然上千号人里面，良莠不齐，但是，金子总是会发光的，一定时日之后，一些人就会在这上千号人里面逐步崭露头角，也省得国君自己去逐个面试发现人才了。
三、这是一种玩法，就是宁愿好肉烂肉都烂在我的锅里，就是不让你们去其他国家。看看今天的互联网巨头，很多项目先用钱抢过来，给自己玩，就算最后发现并不是独角兽甚至失败了，也总比让其他竞争对手发展壮大好！
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文章标题：战国的清华北大！发布于2021-06-28 15:06:30
