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这是一个复杂的社会,不应该指望别人绝对的忠诚和100%的付出。


 一、《资治通鉴》原文截图:


二、翻译故事解析

继续《资治通鉴》周显王四十八年,公元前321年第四件事。

还是孟尝君的故事。

1

受贿也得到表扬?


话说孟尝君大养门客,礼贤下士,在诸侯国一下子名声鹊起,天下人赞不绝口!


先是几个小国都要把丞相职位给到孟尝君,楚国也坐不住了,要聘用孟尝君。


楚王为了表示诚意,先赠送了他一个象牙床。让登徒直搬去送给他。


但是登徒直不想去,有了心思,就对孟尝君的门人公孙戌说:“象牙床价值千金,万一弄破了一点,卖了老婆孩子也不够赔偿的啊!您能不能让我不用搬,我把我先人遗留的宝剑送给您。


这是明摆着贿赂公孙戌了!公孙戌也是孟尝君的门客!

按说孟尝君对门客这么好,这种行为公孙戌会同意吗?


没想到,公孙戌二话不说就允诺了。(不知如果这个时候孟尝君知道的话心里会怎么想?)

公孙戌于是进去见孟尝君,说:“小国之所以都把相印托付给主君您,是因为您能够帮助穷人、穷国,救助别人于危难和灭亡之际,所以大家都很欣慰和感激您的仁义,羡慕您的廉洁。但是如果您接受了楚王的馈赠,那么这些小国会如何看待主君您呢!”


这话是在理的,目前孟尝君最大的优势是自己的名声,名声坏了,那就什么都没有了。已经长成的漂亮羽毛必须注意护养啊!

孟尝君一听有理,马上说:“好!”


于是拒绝了楚王的赠送。


公孙戌刚刚离开,没有走到中门,孟尝君通过察言观色,突然醒悟,把他叫回来问:“你怎么这么兴高采烈,志气高昂了?”


公孙戌知道被识破,倒也不隐瞒,把贿赂宝剑等实情都告诉了孟尝君。(古人察言观色很有一套,类似例子见昭奚恤对朋友的察言观色:小人的套路很多,看你是否能够识破!?)


这可就是吃里扒外了!

但是,抛开吃里扒外不说,就事论事的话,其实他说的话有道理!

究竟判断事情是看一个人的私心还是看他做的事?


所谓万恶淫为首,论迹不论心,论心谁没有一点淫秽的想法?但是君子能够自控到彬彬有礼,是否也要苛求到他连女人都不能想呢?


宽宏大量的孟尝君没有责怪他,反而在门上写:“今后有谁能够传扬我的名声,防止我的过错,就算得到了私下的好处,也请马上进来谏言!”


2

和光同尘!

孩子和脏水,要一起泼出去吗?


虽然司马光不喜欢孟尝君这个人,但孟尝君的这个行为,得到了司马光的高度赞扬,在《资治通鉴》又给了他一段臣光曰。


臣司马光说:“孟尝君确实能够积极纳谏。只要说出来的话有道理,就算献谏的人有私利,有其他心思,也要采纳;何况那些尽忠无私的人给出的谏言呢!《诗经》说:‘采葑采菲,无以下体。’孟尝君做到了这一点。”


司马光这话是对皇上说的,从今天的角度来看,可以认为对所有领导都可以这么劝导:要能够听得进别人的话,即使这个人讲这个话是有私心的。


到了二十一世纪的今天,我们仍然要非常赞许孟尝君的胸怀和务实:


第一、不要把孩子连同脏水一起泼出去的务实态度。

这是多么重要!不要被这个“人”影响了对这个“事”的判断!


要就事论事,而不就人论事,战国以后,人性逐步平等和开放,需要就事论事。


《诗经》说“采葑采菲,无以下体”。意思就是采集叶子等有用东西的时候,不要因为和它们连接的下面部分不好就都舍弃掉。


这就像是要把洗澡盘的脏水倒掉,难道也要把洗澡盘里面的孩子一起倒掉吗?


我们国家三十多年前刚刚改革开放的时候,很多人认为改革开放将会导致西方很不好的东西也在中国大地蔓延,非常不好,不能开放。其实也是不能一分为二,就事论事导致的。


第二、合作最好是双赢,而不是单赢


我们进一步考虑公孙戌的事情。

他应该是考虑到本来孟尝君就不应该收楚王的礼物,自己是一定要去劝谏的,收取宝剑确实也是有私心,但是他也还是坦荡,不怕说出来!


从这个角度来看,他是有了一种双赢的思维了!

我们认为,双赢是合作最好的形式。

有利于长期稳定的保持。


《高效能人士的七个习惯》中,第五个习惯,就是双赢思维和策略。


双赢才是合作最好的策略!而且是没有任何后续心理负担的策略!


而且,任何事情,能够用经济利益解决,最好不要用道德进行绑架!


第三、从制度设计和执行的角度,不要让付出的人纯粹是付出,不要用纯粹的精奖励取代物质鼓励。

来看看孔子和子贡的一个故事。


子贡将一位鲁国人从外国赎了回来,他心怀慈悲心,可以肯定这是一件好事情,但事后孔子狠狠批评了他。


为什么呢?孔子认为他没有执行好制度!


原来他赎回了人之后,没有接受国家奖励。依照鲁法,为了鼓励赎回国人的行为,凡将同胞从外国赎回,可以向国家领取金钱,一来是奖励,二来是对自己损失的补偿。


好了,子贡做了好事,但是却开了一个貌似好实则坏的头:他可能成为鲁国人学习的榜样。人们见到大贤赎回鲁国人,还不向国家索要金钱,肯定会心生效仿之心,但像子贡一样,又会使自己蒙受损失,关键的是这个损失的心思,还没有办法说出口。久而久之,鲁国人眼见同胞在他国成为奴隶,也不会出钱赎回了。


这是好心办坏事的典型!所以孔子要批评他。


如果做事变成了纯粹的贡献,就需要高度的奉献精神,这些事情反而不长久了!


所以,有私心的好事!必须表扬!

从人性的角度,无利不早起,忠言的提出是允许有私心的!


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文章标题:孔子为何要狠批做了大好事的子贡?!发布于2021-06-28 15:07:47