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一、《资治通鉴》原文截图：
续接上一篇孟尝君的养门客故事。
今天，我们一直津津乐道的，是古人的古道热肠，对战国四大公子大养门客的做法多数也是以赞许态度来看待，至少觉得他们仗义疏财，然而，这种做法其实一向都被儒家所反对和批判。
司马光在把孟尝君介绍完毕以后，有一段长长的评论“臣光曰”，值得我们留意一下。
1
司马光狠狠批了孟尝君！
司马光说：君子养自己的门客，必须有一个初心，这个初心就是全心全意为人民。
不仅仅是不忘初心，还要初心不能错！
这一句是《易经》颐卦：天地养万物，圣人养贤以及万民。颐之时大矣哉！
既然要养“贤人”，什么样的人才算是贤人呢？
司马光进一步往下挖掘，他认为，
贤人就是那些
才能足以整顿纲纪的人，
他们的光芒虽然不够亮但足以考虑的很长远，
他们也强大到能够团结仁义的人；
往大来说，可以有利于天下，
往小来说，可以有利诸侯国。
所以，对这样的人，
君子会用丰厚俸禄来富裕他们，
用高的爵位来使他们得到尊重；
养一个人而惠及了一万人，这就是养贤人的道理。
把自己的道理和立论说完，他开始分析孟尝君的情况了：
但是，现在孟尝君养门客，
不管聪明还是愚蠢，
不管好人还是坏人，
他盗取国君的俸禄，建立自己的私党，彰显自己的虚假荣誉；
这样，对上是侮辱了国君，对下像虫子一样吃民众，
这是奸人所为，怎么能去表彰呢！
所以，司马光的结论就是，孟尝君其实就是一个奸人，用国家的钱养自己的私党，完全就是自私自利的行为，最后，司马光还把孟尝君的行为和历史上臭名昭著的商纣王相提并论，结束了自己的论述：
《尚书》说：“商纣王是收留天下罪人的窝主、藏污纳垢的匪巢。”
孟尝君也正是这种情况。
可以说，最后司马光下的结论非常重。
2
统治者对于结党的考虑
《资治通鉴》是站在领导，统治者的角度写的，因此，可以看出领导层对于结党的态度。
司马光是一个纯儒，从他的角度，做任何事情，首先要心正！
真心从儒家的角度出发，首先要有恰当的名分，做符合自己名分的事情。
孟尝君大量养门客，在名分上有貌似问题不大，实际上让自己的实力过度壮大本身就是对名分的挑衅。
其次就是仁义，司马光认为孟尝君仅仅是为了壮大私人实力，不针对真正需要救助的人，其用心昭然若揭，不但对国家毫无好处，甚至有负面影响，进而影响了国君地位的稳固！
但是，我们也还是要为孟尝君说两句话。
总体来看，虽然孟尝君用国君给自己的俸禄来养门客，但是至少没有确切证据证明孟尝君挪用国家公款养门客，司马光的指责略微重了。
孟尝君不管人品好坏都养，其实也类似参考了当时齐国的稷下学宫，这个也是滥竽充数现象非常严重的学术机构，但是也成就了世界上最大、最集中的学术研究中心，直接促成了百家争鸣。
我们再对比一下马云的湖畔大学，以前湖畔大学非常高调的时候，是中国录取门槛最高的商业组织，有人甚至类比这是中国新的“东林党”，这也可以看出来，一旦有了钱，一些有想法的政治家、企业家，总会想办法通过各种方式壮大自己的力量，进而再实现自己的其他意图。马云有什么自己的考虑，不好说，如有兴趣，请网上搜索一篇网文“马云的湖畔大学，一个极其危险的政治信号”。
马云的湖畔大学，只招收非常有钱的人，然后多数有钱人抱团，一旦成事会不会比孟尝君养门客还要危险?这个不得而知，上面的那篇文章“马云的湖畔大学，一个极其危险的政治信号”，也进行了一定的思考和暗示：“湖畔大学保荐人名单按照马云的设想，未来的中国500强企业中，应该至少有200强出自湖畔大学，这是一个极具野心的规划，意味着湖畔大学要成为未来中国经济顶级精英的“教父”。”
“马云2017年湖畔大学第三期开学讲话：湖畔大学前十年，我们希望所有进入这个学校的人，你们就像黄埔一期二期一样，认认真真、脚踏实地，到这里跟我们一起建立这么一个学校，这个学校已经不是一个民营企业学校，这个学校更不会小到说我们跟国有企业去竞争。 那么，更大的诉求又是什么？似乎已经不言自明。”
以上为部分引用了网文“马云的湖畔大学，一个极其危险的政治信号”的内容，至于马云究竟目的如何？请读者自行思考。
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文章标题：马云湖畔大学和孟尝君养门客有可比性吗？发布于2021-06-28 15:07:59
