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金融的本质是信任。
今天延伸一下昨天卫嗣君的话题，
看看《资治通鉴》和其他历史书对诚信是怎么看的！
诚信是一个社会能够运转的基本基石，其重要性怎么说都不夸张！
试着想象一个完全没有诚信的社会，任何社会活动都将无法进行！
比如说，你要买一斤猪肉，如果没有一点诚信基础的话，你怎么敢把钱给到对方，你肯定要求对方先把猪肉给你，然后对方对你也没有诚信，他觉得你应该先给钱他。
好了，经过多次协商，双方同意一手交钱一手交货，但是，严格来说，由于没有任何的诚信基础，对方会不相信你的钱是真钱，你会不相信对方的肉是真肉，这样交易还是没有办法继续下去！
最后你们双方需要找个第三方在旁边作为公证人，这个第三方必须包括政府、市场管理、真假币验证方、肉检方；
这还不行，由于没有任何的诚信基础，你们也不相信任何的第三方，所以，还需要一个第四方，对这个第三方进行监督管理。
好了，其实大家也不信这个第四方，所以还需要一个第五方！
这就是死循环了！
所以，诚信是这个社会得以运转的基础。
另外，试着想象一下，这个社会是100%诚信的社会，向银行借贷一个亿也不用任何手续，其实这样的社会也不会存在，人性总是经不住利益的诱惑和考验。
所以，中国历代的统治者、管理者和思想家，总是非常的重视诚信。
虽然都很重视，但是在具体处理上面，还是稍有区别，主要分为两大派系，我们通过一些史书里面的故事来看看：
1
诚信是手段！
小信诚则大信立！
首先是法家，诚信仅仅是用于小信，以积累成为大信，所谓的“小信诚则大信立！”
《韩非子.内储说上.七术》，说的是主君、主将或者其他管理者需要掌握的七个管理手段，请注意了，这是手段，不是目的！
其中的一个手段，通过奖赏来建立诚信，讲了两个故事：
第一个故事和商鞅徙木立信非常类似，这次主人公是吴起，话说吴起做魏国西河太守的时候，发现秦国在边境上建了一个岗哨，这个小岗哨不干掉它呢，总是对魏国这边的农民进行攻击，以至于农民都不敢过去种田了；专门征兵攻打呢，又不值得。
于是，吴起在南城门放了一辆小车，贴告示说：“谁把这个小车推到北门，马上奖赏好田好宅！”
这是天上掉的馅饼，大家都不信。
最后还是有人尝试着推了过去，反正也不用多大力气和时间。吴起果然马上如令奖赏。
这下人们沸腾了，吴起马上又在东门放了一箩筐的豆子，说，谁把这豆子帮到西门，马上奖赏好田好宅！
这次虽然比上次的难了，但是大家已经相信了，于是抢着去搬，吴起如约兑现了奖赏。
第三次，吴起马上提出告示，说：“明天我们要去攻下那个秦国的岗哨，谁先登上岗哨，马上给官当、给豪宅！”
这下好了，第二天一早都还没有天亮岗哨就攻下来了。
然后，韩非马上有讲了一个魏国李克的故事，也是李克在魏国上地任太守的时候，为了加强大家的射箭技术，在城中贴了一个法令：“今后所有的不容易判定输赢的官司，全部用射箭定输赢！”
这个命令一下，全城人民日夜练箭，等到和秦国人打仗的时候，人人都是神箭手，把秦国人打的落花流水。
韩非作为法家的代表人物，他想说的是，统治者平时就要不断的用小事来积累自己的诚信，这样，真正在大事上面需要人们信任的时候，大家才相信你。这就是“小信诚则大信立！”
不过，在法家的眼里，信，特别是小信，都只是成事的手段！不是目的本身。
2
诚信是目的！
无信不立！
同样对诚信高度重视，儒家的态度和法家还是有根本区别：
儒家的基本态度是无信不立！
诚信是目的本身！
《资治通鉴》周显王十年，公元前359年，商鞅变法的最后，司马光又来了一段很长的臣光曰：“臣光曰：夫信者，人君之大宝也。国保于民，民保于信，非信无以使民，非民无以守国。是故古之王者不欺四海，霸者不欺四邻，善为国者不欺其民，善为家者不欺其亲。不善者反之，欺其邻国，欺其百姓，甚者欺其兄弟，欺其父子。上不信下，下不信上，上下离心，以至于败。所利不能药其所伤，所获不能补其所亡，岂不哀哉！昔齐桓公不背曹沫之盟，晋文公不贪伐原之利，魏文侯不弃虞人之期，秦孝公不废徙木之赏。此四君者道非粹白，而商君尤称刻薄，又处战攻之世，天下趋于诈力，犹且不敢忘信以畜其民，况为四海治平之政者哉！”
在这里，司马光把诚信上升到国家存亡的高度，如果不能守信，国家将会灭亡！
这也是孔子的观点，在《论语》中，子贡问治国注意事项，孔子给出了三要素：粮食、兵器、信任。然后子贡连续进行灵魂追问，如果砍掉一项呢？孔子说砍掉武器；子贡不依不饶：再砍掉一项呢？孔子说，那就砍掉粮食 。
虽然说粮食没有了会死人，只要大家的信任还在，这个国家还不会散架。最后孔子总结说：“自古皆有死，民无信不立！”
（子贡问政。子曰：“足食，足兵，民信之矣。”子贡曰：“必不得已而去，于斯三者何先？”曰：“去兵。”子贡曰：“必不得已而去，于斯二者何先？”曰：“去食。自古皆有死，民无信不立。”）
再举一个不是儒家的例子：
《吕氏春秋.先识》说，一个国家如果出现了五尽，那么就要灭亡了，这五尽排在首位就是信尽（信用丧失），其他包括声望、亲情、财富、功业：
（何谓五尽？曰：莫之必，则信尽矣；莫之誉，则名尽矣；莫之爱，则亲尽矣；行者无粮、居者无食，则财尽矣；不能用人、又不能自用，则功尽矣。国有此五者，无幸必亡。）
3
马云们企图绑架国家诚信！
蚂蚁金服企图绑架国家金融！
金融的本质就是信任，你今天之所以相信一张没有任何价值的纸币能够买东西，就是因为大家都信任。
你相信卡里的数字代表钱，那也是因为国家给了背书。
马云刚刚在上海滩嚣张的为蚂蚁金服无耻索取国家金融政策的时候，我写过一篇文章（马云应该看看《资治通鉴》！），
现在回过头来再次研究蚂蚁集团招股书，可以得出结论：蚂蚁金服就是一家贩卖信用的公司，马云们在企图绑架国家的诚信！蚂蚁金服在企图绑架国家的金融！
我们一直都公认：房地产在企图绑架国家的财富！这是因为中国的很多财富都被固化在房地产上，房地产不能崩盘，否则经济也会崩盘。
蚂蚁金服如果把马云所声称的国家金融政策拿到手，那就是完完全全的巨额空手套白狼高利贷了，蚂蚁金服如此庞大的放贷规模，最后的结果就是绑架了国家金融，当然也就是绑架了国家信用！
所以，今天很高兴看到一则新闻“中共中央政治局会议：强化反垄断和防止资本无序扩张！”
确实，国家在这个时刻、这样的决定，可以说是非常正确，我在（马云应该看看《资治通鉴》！）已经明确提到，资本的扩张已经出现了很危险的势头，必须警惕。现在国家终于刹车了。
要防止互联网过度垄断，以免形成垄断以后，信用就不被重视，在互联网内部已经成为潜规则的“互联网大数据杀熟”，就是这个原因导致的。
前几天有一则新闻很是得到大家的共鸣，由于微信不给链接，可以搜索“互联网巨头正在夺走卖菜商贩的生计”看到。
其实，这就是利用强大的资本力量，把个体贫穷的小商小贩挤出市场以后，再利用垄断优势赚钱。
只是这些互联网巨头为了资本市场圈钱，会披上一个“大数据”的外衣：仅仅是方便在资本市场圈钱而已！
我们必须警惕！！
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第50篇：马云应该看看《资治通鉴》！
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文章标题：马云们企图绑架国家金融！发布于2021-06-28 15:10:24
