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《资治通鉴》到现在为止,给我们介绍了四位变法家,我们会总结他们的异同。变法家都涉及到了比较明确的刑罚,因此,这一篇先来简单回顾古代刑罚,这个居然和这两天的热门清华学姐性骚扰事件有关联:

1

远古时代什么刑罚最可怕?


刑罚是什么呢?刑罚就是人怕什么就体验什么。

现代社会多数人怕死,所以死刑是最高等级的刑罚。


古代原始社会,人最怕什么呢?


尧舜时代,可以认为是我们的原始社会时代,人类征服自然的能力非常低下,人不像很多的动物,都有让自己在自然中生活下来的身体条件,比如老虎狮子的搏斗能力,兔子的快速多仓能力,大象的巨大身体,这一切,人类都不具备。可以参考一下著名科幻小说和电影《太空漫游2001》,在一开头有一段对人类在有智慧之前非常写实的生活状态:整天被各种动物欺负、只能吃其他动物吃剩的东西!


在当时单兵作战的人类,可以说毫无生存机会!

所以,人类能够在自然生存下来,唯一的办法就是抱团!


你现在应该猜到了,尧舜时代最让人畏惧的刑罚,就是让一个人单独在自然界生活。


让人在惊恐中慢慢死去!

这种刑罚叫放逐!


尚书.舜典》描述了尧舜时期的刑罚:

  象以典刑,流宥五刑,鞭作官刑,扑作教刑,金作赎刑。眚灾肆赦,怙终贼刑。钦哉,钦哉,惟刑之恤哉!

  流共工于幽州,放欢兜于崇山,窜三苗于三危,殛鲧于羽山,四罪而天下咸服。


这个时代罪行最大的四大恶人,共工、欢兜、三苗、鲧,全部都放逐。

请注意一下《尚书》原文:“殛鲧于羽山”,本义就是“杀死”的意思。


2

什么是象邢?

在远古时代到底有多大伤害?


除此之外,后来人类也发明出了各种肉刑,共有5类,又称五刑,包括墨、劓()、刖、宫、大辟:

  1.  墨,在脸上刺青。

  2.  劓,割掉鼻子。

  3.  刖,把脚砍断。

  4.   宫,损害生殖器官,对男女罪犯都适用。

  5.  大辟,杀。杀的手段有砍头,腰斩,活埋。


据《汉书.刑法志》记载,上古时代还没有肉刑!


如果一个人的刑罚还不至于让其直接放逐、,那就让他在部落内部进行放逐,就是“象邢”!


“象”就是“象征”,所有刑罚都是象征性的。处以墨刑的,用戴一个黑色头巾代替。割鼻子的,用系上草编的帽带代替。砍头的,穿上红色、不缝边、没有衣领的衣服。


(请见《荀子》:“治古无肉刑,而有象刑:墨黥,慅婴,共、艾毕,剕、枲屦 ,杀、赭衣而不纯。治古如是。”和刘向《慎子》的记载:有虞之诛,以幪巾当墨,以草缨当劓,以菲履当刖,以艾韡当宫,布衣无领当大辟,此有虞之诛也。斩人去文体,凿其肌肤,谓之刑。画衣冠,异章服,谓之戮。上世用戮而民不犯也,当世用刑而民不从。)


这种刑罚在当时为什么可怕呢?

因为这是一种内部的放逐,让一个人在内部以显性方式被孤立、鄙视,每个部落的人,都知你犯了什么事情,虽然肉体没有惩罚,但是个体上已经被孤立了,没有人和他协作,没有人帮助他,这样的人在原始部落其实是非常难以生存的。


3

警惕:移动互联网时代

网络暴力让象邢死而复生!


社会发展到了春秋战国时代以后,人类变成了一个大社会,放逐已经不可怕了,所谓的象邢也不可怕了,大不了换一个地方生活而已,所以,后来象邢的不存在了:没有了震慑作用了!


代替象邢的是肉刑,变了各种花样的肉刑,还有各种连坐!

只有这样,才能让不怕死的人也害怕!


社会发展到了文明的21世纪,已经没有了残酷的肉刑。


然而,随着移动互联网的快速发展,信息传播成本的无限降低,

我们发现,“象邢”在回归。

最近的清华学姐诬告学弟性骚扰事件,扬言要对方“社死”!


社死,就是在社会性死亡,其含义多为在公众面前出丑的意思,已经丢脸到没脸见人,只想地上有条缝能钻进去的程度,也可以叫“公开处刑”了。


由于网络信息传播成本极其低下,速度极其快速,清华学姐在真相不清楚的情况下,公布了学弟的线下公开信息,如果不是有录像,这个学弟将会在一天之内被全国人民以“猥琐男”的形象认识,从此人人喊打,在全国范围内被“内部”放逐,结合上面的分析,这就是原始社会的一种“象邢”!

我们要警惕的是,由于信息传播快速到达,很多事情,可以在一个小时,最多一天之内全国皆知,这其实给“象邢”的执行满足了客观条件。这种情况下,我们要防止被私人在不正当的情况下,滥用这种私刑!


中华人民共和国民法典》第一百一十一条规定,“任何组织或者个人需要获取他人个人信息的,应当依法取得并确保信息安全,不得非法收集、使用、加工、传输他人个人信息”。“社死”这种“施邢”方式,至少触犯了民法典,如何做好这方面的执行和防范呢?


这就是摆在国家法律机关面前的一大课题了!


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文章标题:清华学姐性骚扰事件:“社死”本质是“象邢”!发布于2021-06-28 15:14:12