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白马真的非马吗?

   

一、《资治通鉴》原文:



二、解析


这一讲,我们做一个关联阅读:说说《资治通鉴》在介绍商鞅、申不害的时候,都提到的一个事情。


《资治通鉴》前361年,说商鞅“好刑名之学”,前351年,说申不害“学黄老刑名”,这个刑名是个什么东西?为何改革家都喜欢呢?

1

什么是刑名之学呢?


邢,通“形”,原意就是事物的形状,进而延伸为具体、实际的事物,有些时候也叫实,实际的内容。


名,就是名字了,名就是在与实对应的意义上,对各个领域中事物名称的概括,可以理解为概念。


所以,所谓的刑名之学,其实就是研究实际事物和它的名字关系的学问。

比如,我们用刑名之学研究杯子,那就是杯子这个“概念”和具体杯子的实物之间的关系。


刑名之学比较有名的一个研究,就是“白马非马!”


这是中国逻辑学家公孙提出的一个逻辑问题,出自《公孙龙子·白马论》,我们后文讲到公孙龙是还会详细说。


公孙龙这种诡辩术虽然和商鞅韩非等人的刑名之学源头一样,但是,实干家并不喜欢公孙龙的理论。


在《韩非子.外储说》中记录了一个故事,讽刺公孙龙:

说有一个人叫兒说,最擅长的就是辩论“白马非马”,几乎所有人的人都被他辩的哑口无言了。


有一天,他牵着一匹白马过关,按照规定,马过关要交税,结果,他二话不说,就去交税了,并不敢多说一句“白马非马”。


韩非子最后给了一个结论,说这些人,凭借虚伪的花言巧语,可以蒙骗一个国家的人民;可是只要考察和比较具体事实,就连一个人也欺骗不了。

《韩非子》:宋人,善辩者也,持“白马非马也“服齐稷下之辩者。乘白马而过关,则顾白马之赋。故籍之虚辞则能胜一国,考实按形不能谩于一人。

说到这里,估计大家一定郁闷了,这个研究对于统治、管理有什么意义吗?


为什么大家都会喜欢呢?


原来,务求实干的人,在原来的刑名概念讨论的基础上,往实干的方向迈了一大步:“循名责实!”


循名责实,就是按照名义规定的内涵,考核、考察对应的内容是否做到位了。


比如说,大将军这个名字,他的内涵就包括如何带好军队、打胜仗,“循名责实”就是要求逐项按照内涵,去考察具体的那个将军,他有没有把他职责范围的事情都做好了,如果做好了,那就是“名实相符”,合格了。如果不行,那就是“名不符实”,那就要追究责任。


这就是现代KPI管理的前身了!


2

历史上的刑名改革家都搞了什么名堂?


战国时代李悝(李克)、商鞅、申不害、韩非都很擅长刑名之学,通过这样的方式,主张循名责实,慎赏明罚,以迅速提高生产力,战斗力。


作为现代人,你也许会有点疑惑,这个不是很正常的事情吗?没有感觉有什么创举啊。


其实,这是因为我们已经被现代社会改造成为一个典型的职场动物了,我们做任何事情,都下意识的知要用考核来确保执行到位,确保效果。


但是,西周到春秋,再到战国,延续了几百年,原来都是纯粹的宗法社会,大家都是温情脉脉的互相对待,从来没有说要考核这个考核那个的。


可以说,循名责实的法家考核,在当时确实是革命性的,非常的反人性

但是,因为效果很好,各国的主君都逐步采用了这样的方法管理自己的国家。


这些改革的国家里面,做的最为彻底的,就是秦国。


商鞅非常的擅长“刑名”这一套管理方法,因此,秦国改革就是“循名责实”落地的一个典范。


我们可以看一个典型的KPI:一颗人头对应一个军功、爵位。所以,在秦国士兵的眼里,对方士兵的人头不是人头,而是黄金、白银!


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文章标题:白马非马和现代KPI管理竟然有关联?!发布于2021-06-28 15:18:23