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战国乱世,让身为国君的韩昭侯刚刚上位就挫折连连,他能怎么样呢?


一、《资治通鉴》原文:

十八年(庚午,公元前三五一年)

韩昭侯以申不害为相。

申不害者,郑之贱臣也,学黄、老、刑名,以干昭侯。昭侯用为相,内修政教,外应诸侯,十五年,终申子之身,国治兵强。

申子尝请仕其从兄,昭侯不许,申子有怨色。昭侯曰:“所为学于子者,欲以治国也。今将听子之谒而废子之术乎!已其行子之术而子之请乎?子尝教寡人修功劳,视次第;今有所私求,我将奚听乎?”申子乃辟舍请罪曰:“君真其人也!”


二、译文解析和背后的历史


时间来到了周显王十八年,公元前351年。

我们来看看在战国时代战战兢兢的度过自己生存岁月的战国七雄之一:韩国

1

郁闷的富六代

韩国的地理位置并不理想,夹在魏、秦等强国之间,不是这家欺负就是那家欺负,很难有安稳的日子,前文提到,为了在战国时代生存,韩国不断谋求吞并郑国,把自己的国都三次搬迁,最后终于成功搞定了郑国(弱国的生存究竟有多难?)


即使如此,韩国自己也是如履刨冰,《史记.韩世家》通篇都是今年被谁打了,明年被谁抢了那里。从晋国分化过来的赵魏韩,显然过得最为窝火就是韩国。


终于,公元前358年,韩国第六任主君韩昭侯继位,本来以为终于可以大展宏图了,没有想到刚刚继位就接连遇上危机:继位第一年,被秦国在西山打败,接下来第二年,连宋国这样的小国也来欺负,抢走了韩国的黄池,以往的老大哥魏国抢走了平丘(朱邑)。

(《史记》:  昭侯元年,秦败我西山。二年,宋取我黄池。魏取朱。)

可以说韩国此时是屋漏偏逢连夜雨,刚刚上位的韩昭侯,在郁闷中渡过了几年。原来以为是意气风发的大展宏图,谁知接手的是一个烂摊子,韩昭侯那个恨,只有自己心里清楚。

2

不在郁闷中灭亡,就在郁闷中图强!

我就不信谁家过年不吃顿饺子?


有一天,有一个小官,向昭侯自荐说自己有强国之策,请求面见。昭侯一看自荐书名字,申不害,差点就想把竹简都扔了,原来这位申不害是郑国人,郑国被韩国吞并之后,自然就成为了韩国人,只是申不害在郑国本来就是地位很低的臣子,他能有什么能耐吗?


也许是被秦国、魏国欺负的太憋屈了,也许韩昭侯就是礼贤下士,想学习自己的强大对手不拘一格降人才,韩昭侯召见了申不害。


不在郁闷中灭亡,就在郁闷中图强!我总不能一直在别人欺负中过日子吧?


见了面,昭侯马上着急的问:“而今韩国境况窘迫,你有什么强国之计吗?”

申不害倒没有像商鞅对秦孝公一样吊韩昭侯的胃口,

他马上说,“臣有黄帝老子、刑名之学可以强韩。”

“黄帝、老子、刑名之学?这玩意能够强韩吗?”


“主君可曾听说过卫鞅变法?”

“啊!卫鞅用的这个方法?”卫鞅变法已经过去五年,秦国国力蒸蒸日上,但是很多人只知道他具体的措施,而并不清楚这个措施的总体名称。

申不害微微一笑:“卫鞅所用乃‘刑名之学’!”

韩昭侯瞪圆了眼睛,瞳孔突然张大:“卿请详细说。”


“韩国政治混乱,法律、政令前后不一,群臣吏民无所适从。主君应当‘“因任授官,循名责实”,一方面把权力集中,确保执行力,另一方面严格考核各位官员的工作是否和实际工作职责吻合,提高官员工作的实效性,说白了,就是要给每个官员下KPI,能够完成的,就奖赏,不能完成的,就惩罚。’这也是卫鞅的重要举措之一。不出数年,韩国也将像秦国一样强大起来!”(《资治通鉴》:申不害者,郑之贱臣也,学黄、老、刑名,以干昭侯)


一番话,就像卫鞅说服秦孝公一样,把韩昭侯说的心花怒放。

韩昭侯甚至比秦孝公更加有魄力,当场决定任命申不害作为自己国家的总理,实施变法。(韩昭侯以申不害为相


于是对内修行优化政治教化,对外应对各国诸侯,申不害用了自己一生的精力,十五年时间,使韩国国富兵强。(《资治通鉴》:昭侯用为相,内修政教,外应诸侯,十五年,终申子之身,国治兵强。


韩昭侯也成为韩国历史上最为成功的国君。这段时间,各国诸侯终于给予韩国足够的尊重,基本没有侵犯韩国。(《史记》:诸侯不来侵伐。 

3

让你看看什么叫身体力行,知行合一


韩昭侯实施变法,并不仅仅是针对自己的臣民,自己也是身体力行,可以说,昭侯是各国变法主君中,最能体现“知行合一”这一原则的人。这方面,他甚至比主持变法的申不害还要认真:


话说变法起效之后,韩昭侯对申不害可以说是敬仰有加,基本是言听计从!


有一次,申不害想请求韩昭侯任命他的堂兄为官,昭侯没有允许,于是申不害脸上显现出怨恨。昭侯说:“我现在从您那里学到的,都是想用来治国的。现在究竟是要听从您的请求而废除您的术道,还是贯彻您的术道而拒绝您的请求呢?您曾经教育我,按照功劳的高低确定等级的次序,现在您又有私下的请求,我该不该听呢?”


申不害听闻后,离开客舍前去请罪,对韩昭侯说:“君上您真是论功授官的人啊!”


我们知道,中国历史上,最能够体现“知行合一”的是阳明心学,这个儒家分支就是要对自己真诚,从内心着眼,真正做到“致良知”,心中所想和身体行动保持一致。这是极为高超的人生智慧


然而,2400年前,并没有成形的“阳明心学”,但是韩昭侯显然也在从内心践行这样的原则,如果王阳明能够穿越一千多年到公元前351年,一定会和韩昭侯相见恨晚,引为知己。


韩昭侯还是一个很复杂的人,我们在下一篇仍然继续讲他的故事


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文章标题:不在郁闷中灭亡,就在郁闷中图强!发布于2021-06-28 15:19:02