历史欠李克一部法典，一个名声！--四柱八字,命理,八字命理,六爻占卜,命理百科-寅午文化

本文概括：

一、著名改革家李克的改革和法经。

全文一共约2500字，约7分钟读完。

战国时期，涌现了很多充满睿智、魄力非法的改革家，都为君王的强国梦做出了非常大的贡献，这也是战国时期人才极度受到重视的原因之一，本篇将在上一篇的基础上，介绍战国初期著名改革家李克的故事，他可是商鞅的师傅哦！

一、李克和李悝：

李克、李悝其实是同一个人，是战国时期魏文侯的得力干将，能文能武，特别有《法经》传世，对后世，特别是对商鞅变法影响非常大。

《资治通鉴》主要有两个地方涉及了李克，一是上一篇（失去李克识人五大原则，将会增加你的生活难度），另外就是吴起投奔魏文侯的时候，文侯征求李克的意见，我们在讲吴起时会涉及。

通过下面涉及李克的事情，您将在《资治通鉴》的基础上，顺带扩展阅读了《晋书》、《淮南子》、《七国考》、《韩非子》等书。

二、两千多年前的改革开放：

战国初期，诸侯争雄，魏国的地理位置其实并不是好位置，四面都有强敌，随时会被攻击，这就是俗称的“四战之地”：

要想不被别人打，首先要自己牛逼！文侯开始了改革自强，这里面李克居功首位。而李克的改革，主要核心就五个字“尽地力之教”，华夏大地的诸侯都是农业国，如果越来越多的农民安心开垦荒地、种地，人民就能够逐步自给自足，安居乐业，从而人口不断增长，国力就会不断增强，所以，李克紧紧抓住了魏国的痛点。但是，种地当时算是一个风险行业，首先当时的科技条件，丰收与否完全是看天吃饭；其次，就算时候丰收了，也可能谷贱伤农；所以，当时农民种地的积极性不高。为了彻底解决这个问题，李克非常创造性的提出了“平籴法”：

把好年成分为上、中、下三等，坏年成也分为上、中、下三等。丰收年按年成的丰收情况，国家收购多余的粮食。歉收年则按歉收的程度，国家拿出收购的粮食，平价卖出。上等歉收年卖出上等丰收年收购的粮食，中等歉收年卖出中等丰收年收购的粮食，下等歉收年卖出下等丰收年收购的粮食。这样“虽遇饥馑水旱，籴不贵而民不散”，只有“民不散”，政权才能巩固。

也许你会认为平籴法并不复杂，但是，你是站在两千年的前人积累上面才会有这种感觉。历史上，这个可是开创性的，平籴法实施以后，对稳定农民、城市民众都起到了很大的作用，是魏国强大的重要原因之一，后来各国竞相模仿，延续了至少上千年，虽然后面朝代使用的名字不一定叫平籴法，但是平抑粮价的基本原理都是源于此。可以说，这是一项保护了农民、农业几千年的措施啊。

三、中国第一部系统的成文法：

李克同志的另一个伟大贡献是《法经》，虽然之前中国已经有了零星的法律或者法典，但是，这么体系化还是第一部。商鞅去秦国的时候，带的就是这本书，后面商鞅也写了一本《商君书》，里面的思想就体现了《法经》的思想。

不过，很遗憾的告诉你，今天已经不能看到《法经》的原版了，这本书早已失传，你可能会问，都失传了，后面的古人和今天的我们，怎么知道《法经》的？当然有办法啦，很多古书有对《法经》的大量引用。

在《晋书·刑法志》中，就提到了《法经》分《盗》、《贼》、《网》、《捕》、《杂》、《具》6篇；《晋书》，还特别提到了“商君受之以相秦。汉承秦制，萧何定律，除参夷连坐之罪，增部主见知之条，益事律《兴》、《厩》、《户》三篇，合为九篇。”；可见，不但是秦国使用了《法经》拓展自己的法律，后面大一统的汉朝，也据此拟定法律，足见《法经》对后世影响之大。

那么，《法经》说了写什么呢？

在董説的《七国考》中，对于《法经》则有较为细致的描述，举一些例子：

（一）“羣相居一日以上则问三日四日五日则诛曰徒禁”，狐朋狗友聚会一天会被过问，三天以上要杀头。

（二）“拾遗者刖曰为盗心焉”，在路上捡到东西要砍掉大腿，因为你有盗窃心了。

（三）“越城一人则诛自十人以上夷其乡及族曰城禁”，一个人爬城墙出去，杀头；十个以上的话，全乡人全杀了。

是不是觉得很这个法律很严呢？是的，不仅仅是对普通人严哦，对权贵也一样严：

（一）“太子愽戏则笞不止则特笞不止则更立曰嬉禁”，太子殿下赌博一次要用鞭打，如果再赌，则重重的鞭打，还不听，那就废了太子。

（二）“丞相受金左右伏诛犀首以下受金则诛”，丞相受贿要杀了丞相的助手；犀首以下受贿杀头，当然如果受贿金额不大，可以用钱来抵。

从现代社会的眼光来看，《法经》肯定非常的严苛，不过这个在古代并不少见，《法经》非常系统的阐述了需要民众遵守的规则，让全国人民形成了统一的行为导向，令行禁止，这是魏国迅速强大的主要原因。后来各国也是纷纷效仿了。

其实，以李克的贡献度来看，历史欠李克一个响当当的名声，但是毕竟《法经》没有能够流传下来，这样影响了李克在后世的知名度！一个人一定要留下自己的文字，就像是让自己一直活着在说话一样，这样才能够有持续性的影响力，这个是题外话了。

四、两件小事：

（一）射箭定输赢：

我们看到李克虽然是儒门弟子出身，但是，显然半点仁义思想是没有的，反而满脑子的法家思想。有一个例子记录在后面的法家经典《韩非子》中，说“　李悝为魏文侯上地之守，而欲人之善射也，乃下令曰：“人之有狐疑之讼者，令之射的，中之者胜，不中者负。”令下而人皆疾习射，日夜不休。及与秦人战，大败之，以人之善战射也。”这家伙在上地守的时候，为了让大家练习射箭，居然下令，诉讼中有说不清楚的地方，一律用射箭定输赢。这下好了，所有人日夜练习射箭，到了秦国来犯，人人都是神箭手，三下五除二就收拾了。

（二）数战而数胜者亡国：

助力文侯取得强国地位的李克，同时又用这么严酷的《法经》来管理自己的民众，李克会不会是一个特别好战的人呢？其实对战争有独特的看法，甚至可以说不太喜欢战争，在《淮南子》中，“魏武侯问于李克曰：“吴之所以亡者，何也？”李克对曰：“数战而数胜。”武侯曰：“数战数胜，国之福，其独以亡，何故也？”对曰：“数战则民罢，数胜则主桥，以骄主使罢民，则国不亡者，天下鲜矣。则恣，恣则极物；罢则怨，怨则极虑。上下俱极。吴之亡犹晚矣！夫差之所以自到于干遂也。”故老子曰：“功成，名遂，身退，天之道也。”李克认为吴国亡国，是因为屡战屡胜，导致主上骄狂，终于不懂得节制，人民更加疲惫，怨恨，终于扛不住而灭亡。

下一回，我们该说说著名军事家、改革家，自号一生无败迹的吴起同志了。

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第14篇：失去李克识人五大原则，将会增加你的生活难度

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