有实无名的小三为什么总是那么难？

   本文概括：

   一、赵魏韩三家在成为诸侯前的传承。

   二、论名分的重要性。

   全文一共约1000字，约3分钟即读完。

上回说到豫让行刺赵无恤失败，身死成仁，这一回说的是后面三家的情况。

《资治通鉴》原文：襄子为伯鲁之不立也，有子五人，不肯置后。封伯鲁之子于代，曰代成君，早卒，立其子浣为赵氏后。襄子卒，弟桓子逐浣而自立，一年卒。赵氏之人曰：“桓子立，非襄主意。”乃共杀其子，复迎浣而立之，是为献子。献子生籍，是为烈侯。魏斯者，桓子之孙也，是为文侯。韩康子生武子，武子生虔，是为景侯。

赵无恤虽然在和大哥伯鲁的夺嫡大战中胜出（请详见如何选择你的接班人？如何让领导选择你？），但是，显然对大哥仍然有一定的愧疚感，所以，虽然他有五个儿子，但是总是不愿意立为太子。封了伯鲁的儿子到代，即代成君，代成君早逝，又立他的儿子浣为赵家继承人。然而到赵无恤死后，无恤的弟弟桓子把子浣赶跑了自己做主君，没想到坏人也不长命，一年就死了。赵家人说，“桓子自己做主君本来就不是无恤主君的意思。”于是杀了桓子的儿子，改立子浣，这就是赵献子。献子生了儿子籍，这就是赵烈侯。魏家方面，和赵无恤、智伯同时代的魏桓子传到孙子辈，就是魏斯，也就是魏文侯。韩家呢，和赵无恤、智伯同时代的韩康子生了儿子韩武子，韩武子又生了韩虔，这个韩虔就是韩景侯。

《资治通鉴》从一开篇第一句话，然后司马光来了一个长篇大论的吐槽（详见：开篇就骂天子骂到狗血喷头，司马光你想干嘛？），有点莫名其妙，之后用了很长篇幅的倒叙三家分晋的历史经过，到了这里，用了3573个字，终于倒叙完毕，连接上了全书的第一句话“初命晋大夫魏斯、赵籍、韩虔为诸侯。”

至此，三家分晋的历史故事基本完毕了。《资治通鉴》顾名思义，宋神宗“以鉴于往事，有资于治道”命名，它并不是纯粹意义上的史书，更加是一本政治思想著作，“资治”才是它的真正目的，因此，这样的一本皇皇巨著，很有必要在一开篇就订下它的基调，那就是开头提到的“天子之职莫大于礼，礼莫大于分，分莫大于名”，这就是儒家统治最基本的纲领，经过几千年文化基因的传承和渗透，这些没有在日常说的东西，其实已经成为我们日常行为的底层逻辑，其重要性已经不亚于任何文化砝码了。

就拿名分来说，《论语·子路》：“名不正则言不顺，言不顺则事不成。”到了今天，你去做任何的事情，单位对你的任何的委派，如果没有正式、公开、严肃的名分给你，你开展工作的难度就会非常的大。从这个层面来说，很多时候被我们诟病的一些所谓的形式是多么的重要，如果说上级单位任命你为一个团队或者分支机构领导，那么，你一定要注重这个名分的正统性。如果公司之前一直都有相关任命仪式，那么你就要继续坚持举办，而且相关规格也要确保、发文要正式严肃，谁来任命、任命过程中领导都说了什么，这些都将会对你今后管理团队的正当性带来影响，从而影响到你今后所有的管理，所以，你要依据几千年来的文化基因，确保自己“名正”！

此外，小三为什么总是人人喊打？其真正的原因就是名不正，所以，天真的小姑娘不要相信不给名分的蜜语甜言，那都是不负责的耍流氓。醒醒吧，真心人怎么会连个名分都不给你，让你总是陷入“名不正则言不顺，言不顺则事不成”的囧境？

下一回，我们将进入战国时期第一位强国缔造者的故事，敬请期待。

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