刘敬使匈奴结和亲（前198年）

九年（癸卯、前198 ）

九年（癸卯，公元前198 年）

[1]冬，上取家人子名为长公主，以妻单于，使刘敬往结和亲约。

【注释】

家人子：汉代良家女子被选入宫廷后，尚未获得职号的称呼。《史记?刘敬列传》同，但据《史记?匈奴列传》《汉书?匈奴传》及荀悦《前汉纪》的记载，此次所选者实为皇族女子。

和亲：指封建王朝利用婚姻关系与各族统治者结亲和好。

【译文】

[1]冬季，汉高祖刘邦挑选了一名皇族女子，冒充长公主，把她嫁给匈奴单于作妻子，同时派刘敬前往匈奴缔结和亲的盟约。

臣光曰：建信侯谓冒顿残贼，不可以仁义说，而欲与为婚姻，何前后之相违也！夫骨肉之恩，尊卑之叙，唯仁义之人为能知之；奈何欲以此服冒顿哉！盖上世帝王之御夷狄也，服则怀之以德，叛则震之以威，未闻与为婚姻也。且冒顿视其父如禽兽而猎之，奚有（通“友”）于妇翁！建信侯之术，固已疏矣。况鲁元已为赵后，又可夺乎！

【译文】

臣司马光曰：建信侯刘敬说冒顿残忍暴虐，不能用仁义道德的理论去说服和感化他，主张和他建立婚姻关系，为什么前后会如此互相矛盾呢！骨肉亲人之间的情爱，长幼尊卑之间的等级次序，只有讲求仁义的人才能明白，怎么要以骨肉之恩和尊卑之序来说服匈奴呢？先代帝王控制夷狄民族的对策是：顺服就用恩德来安抚他，反叛就以威势使他惊惧，从来没有听说过用和亲作为手段的。况且，冒顿把亲生父亲都当作禽兽一样而杀害，这样的人，对妻子、岳父怎么会友好呢！刘敬的计策本已粗疏了，何况鲁元公主已经成了赵王张敖的王后，又怎么能夺回来再改嫁匈奴单于呢！

[2]刘敬从匈奴来，因言：“匈奴河南白羊、楼烦王，去长安近者七百里，轻骑一日一夜可以至秦中。秦中新破，少民，地肥饶，可益实。夫诸侯初起时，非齐诸田、楚昭、屈、景莫能兴。今陛下虽都关中；实少民，东有六国之强族，一日有变，陛下亦未得高枕而卧也。臣愿陛下徙六国后及豪桀、名家居关中；无事可以备胡，诸侯有变，亦足率以东伐。此强本弱末之术也。”上曰：“善！”十一月，徙齐、楚大族昭氏、屈氏、景氏、怀氏、田氏五族及豪桀于关中，与利田、宅，凡十馀万口。

【注释】

河南：指今河套以南。

异姓诸侯：指陈胜起义后纷纷乘机起事的六国旧贵族，如楚熊心、景驹，齐田儋，魏魏咎，赵赵歇，韩韩成等。

齐诸田：战国时田齐王族各支派。

楚昭、屈、景：楚固本芈姓，熊氏；昭、屈、景为楚王族的三个分支。

【译文】

[2]刘敬从匈奴出使归来，向高祖报告说：“匈奴河套以南地区的白羊部落和楼烦部落，距离长安城近的只有七百里，骑着快马一天一夜就可以到达关中。关中经几年战乱后，尚未完全恢复，这里居民稀少，土地却很肥沃，应该从其他地方移民过来充实加强。当初，诸侯最初起兵反抗暴秦时，如果没有齐国田氏的各支派以及楚王族的三个分支昭氏、屈氏、景氏等家族起来号召，就很难发动起来。如今陛下您虽然将都城建在关中，实际却没有多少人民，而东方各地都有当年六国王族的后代，一旦有什么事变，您也就不能高枕无忧地睡大觉了。我希望陛下把六国的后裔及地方豪强、名门大族都迁徙到关中来，这样的话，如果国家没有动乱则可以防备北方匈奴的入侵，一旦有异姓诸侯王反叛，就可以率领他们向东讨伐。这是加强中央集权，削弱地方分权的办法。”高祖说：“对。”十一月，便下令将齐、楚两地的豪门大族昭氏、屈氏、景氏、怀氏和田氏五族以及地方豪强迁到关中地区，分给他们肥沃的土地、住宅，总共有十几万人口迁到了关中。

[3]十二月，上行如洛阳。

【译文】

[3]十二月，高祖前往洛阳。

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