读《资治通鉴》1862——能力和出身——选拔人才中的两个维度

世祖孝武皇帝上大明二年（公元458年）

南彭城民高阇（ shé，高僧，也泛指僧）、沙门昙标以妖妄相扇，与殿中将军苗允等谋作乱，立阇为帝。事觉，甲辰，皆伏诛，死者数十人。于是下诏沙汰诸沙门，设诸条禁，严其诛坐；自非戒行精苦，并使还俗。而诸尼多出入宫掖，此制竟不能行。

中书令王僧达，幼聪警能文，而跌荡不拘。帝初践祚（zuò，福， 君主的位置），擢（zhuó，拔，提拔）为仆射，居颜、刘之右。自负才地，谓当时莫及，一二年间，即望宰相。既而迁护军，怏怏不得志，累启求出。上不悦，由是稍稍下迁，五岁七徙，再被弹削。僧达既耻且怨，所上表奏，辞旨抑扬，又好非议时政，上已积愤怒。路太后兄子尝诣僧达，趋升其榻，僧达令舁（yú，共同用手抬）弃之。太后大怒。固邀上令必杀僧达。会高阇反，上因诬僧达与阇通谋，八月，丙戌，收付廷尉，赐死。

沈约论曰：“夫君子、小人，类物之能称，蹈道则为君子，违之则为小人。是以太公起屠钓为周师，傅说去板筑为殷相，明扬幽仄，唯才是与。逮于二汉，兹道未革：胡广累世农夫，致位公相；黄宪牛医之子，名重京师：非若晚代分为二途也。魏武始立九品，盖以论人才优劣，非谓世族高卑。而都正俗士，随时俯仰，凭藉世资，用相陵驾；因此相沿，遂为成法。周、汉之道，以智役愚，魏、晋以来，以贵役贱，士庶之科，较然有辨矣。

裴子野论曰：“古者，德义可尊，无择负贩；苟非其人，何取世族！名公子孙，还齐布衣之伍；士庶虽分，本无华素之隔。有晋以来，其流稍改，草泽奇士，犹显清途；降及季年，专限阀阅。自是三公之子，傲九棘之家，黄散之孙，蔑令长之室；转相骄矜，互争铢两，唯论门户，不问贤能。以谢灵运、王僧达之才华轻躁，使生自寒宗，犹将覆折；重以怙其庇廕，召祸宜哉。

    柏杨白话版：458年（南宋·大明二年）

　　南宋帝国南彭城郡（侨郡·江苏省镇江市）居民高阇（音shé）、佛教和尚昙标，信口开河，用夸张语气，互相标榜；跟殿中将军苗允等秘密结合，打算发动政变，拥护高阇当皇帝。事情泄露。

　　七月二日，四人全被处死，受到牵连被诛杀的，有数十人。南宋帝刘骏遂下诏整顿庙院，淘汰所有僧侣，颁布各种禁令，严厉执行连坐。除非是有品德的高僧，其他和尚尼姑，一律留发还俗。可是很多尼姑经常出入深宫，遂使此项禁令，不能执行。

　　立法院最高立法长（中书令）王僧达，自幼聪明机警，擅长撰写文章，但行为放荡，不拘小节。刘骏刚登帝位时，擢升他当国务院执行长（仆射），地位在旧有干部颜竣、刘延孙之上。王僧达自认为才能和门第，当世没有人能跟他相比，只一两年，便希望高升宰相。可是不久却调任中央军事总监（护军将军），心里大不愉快，几次上疏，请求外调。刘骏也大不愉快，于是，把他渐渐降级，五年之内，贬谪七次，最后更受到弹劾。王僧达认为是一种耻辱，越发怨恨，所上奏章，有歌颂，也有抨击，更喜爱议论政府行政措施，刘骏把愤怒一直累积心头。正巧，皇太后路惠男的侄儿曾经拜访王僧达，直接坐在王僧达的床上，王僧达下令把它拿出去扔掉（路惠男的老哥路庆之曾经当过王家的马夫，所以王僧达认为有失身价）。路惠男大怒，要她的儿子刘骏报复。正巧，高阇叛变，刘骏遂诬控王僧达，说他跟高阇是同党。

　　八月十五日，最高法院（廷尉）逮捕王僧达，命他自杀（年三十六岁）。

    沈约曰：“君子”和“小人”，不过是物以类聚的通称。能行正道，就是君子；违背正道，就是小人。所以姜子牙以屠夫渔夫的身份，而当姬昌（周王朝一任王武王姬发的老爹）的师傅，傅说以筑墙工人的身份，而当商王朝的宰相（商王朝二十三任帝子武丁，延请傅说当宰相），一个人能得到荣耀，或一直沉没黑暗，完全由他的才能作决定。直到两汉王朝，这个道理并没有改变，胡广世代都在家务农，可是他能升到三公宰相高位（参考一七二年三月）；黄宪不过是兽医的儿子，名声竟受京师的敬重（参考一二二年十一月），不像到了近代（沈约是南梁帝国人），分成“豪族”与“寒门”两大阶级。曹操时代，建立九品制度，用以评估人才的优劣（参考二二〇年二月），并不是评估家世的高贵、低贱。但各州总考选官（大中正）以及一些庸俗之士，却为了自己利益，随心任意，仗恃自己的高贵门第，互相声援，久而久之，相沿成为习惯，甚至成为制度。周王朝和两汉王朝的办法，是智慧的人驱使愚昧的人；曹魏帝国和晋帝国以来的办法，则是尊贵的人驱使低贱的人；豪族和寒门的分别，遂非常清楚。

    裴子野曰：在古代，一个人只要有道德仁义，就会受到尊敬，不管他是不是贩夫走卒。假定人格低劣，即令是豪族世家，又有什么可贵之处？高官贵爵的子孙，跟普通人一样；虽有贵族和平民的分别，却没有“豪族世家”和“寒门贱士”的对立。自晋王朝以来，虽然稍有改变，但“寒门贱士”，仍可以踏入政府。等到晋帝国时代，政府用人，专看门第。于是，三公的儿子，看不起部长之家。黄门、散骑的孙子，更不把县长看到眼里（“黄门”，指“黄门”头衔的禁宫顾问群；“散骑”，指“散骑”头衔的政府顾问群）。互相骄傲轻视，争夺小利。选任官员，只看门户，不看才能。像谢灵运（参考四三三年十二月）、王僧达之流那一点点才华和轻佻急躁的性格，如果生在寒门，照样都会摧折。而今，他们再仗恃他们豪族世家的特权，招来大祸，岂不是自然趋势。

读书笔记：“周、汉之道，以智役愚，魏、晋以来，以贵役贱”。在中国历史上，最看重能力的是春秋、战国时期，最看重门第的是魏、晋时期。但是即使在这两个时期，也是能力和门第都要看的，只是更偏重于哪一个方面而已。至于其他时期，则是在二者之间找到一种平衡。中国是个人情社会，即使是隋唐以后科举取士，看似完全公平，但是在考试过程中有背景的往往会受到照顾，更重要的是，在考中以后分配官职时，有背景的更容易得到好职位，更容易升迁。即使是今天，虽然高考已经实现完全的机会公平，但是在找工作时，父母有办法的，仍会得到好职位，相较父母帮不上忙的，有很大优势。

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