读《资治通鉴》1845——禁得住诱惑才是真的大智慧

太祖文皇帝下之上元嘉二十九年（公元452年）

魏以骠骑大将军拓跋寿乐为太宰、都督中外诸军、录尚书事，长孙渴侯为尚书令，加仪同三司。十一月，寿乐、渴侯坐争权，并赐死。

魏南安王余之立也，以古弼为司徒，张黎为太尉。及高宗立，弼、黎议不合旨，黜为外都大官；坐有怨言，且家人告其为巫蛊，皆被诛。

魏世祖晚年，佛禁稍弛，民间往往有私习者。及高宗即位，群臣多请复之。乙卯，诏州郡县众居之所，各听建佛图一区；民欲为沙门者，听出家。大州五十人，小州四十人。于是向所毁佛图，率皆修复。魏主亲为沙门师贤等五人下发，以师贤为道人统。

丁巳，魏以乐陵王击忸为太尉，南部尚书陆丽为司徒，镇西将军杜元宝为司空。丽以迎立之功，受心膂之寄，朝臣无出其右者，赐爵平原王。丽辞曰：“陛下，国之正统，当承基绪；效顺奉迎，臣子常职，不敢慆天之功以干大赏。”再三不受，魏主不许。丽曰：“臣父奉事先朝，忠勤著效。今年逼桑榆，愿以臣爵授之。”帝曰：“朕为天下主，岂不能使卿父子为二王邪！”戊午，进其父建业公俟爵为东平王。又命丽妻为妃，复其子孙。丽力辞不受，帝益嘉之。

以东安公刘尼为尚书仆射，西平公源贺为征北将军，并进爵为王。帝班赐群臣，谓源贺曰：“卿任意取之。”贺辞曰：“南北未宾，府库不可虚也。”固与之，乃取戎马一匹。

高宗之立也，高允预其谋，陆丽等皆受重赏，而不及允，允终身不言。甲子，周忸坐事赐死。时魏法深峻，源贺奏：“谋反之家，男子十三以下本不预谋者，宜免死没官。”从之。

柏杨白话版：452年（南宋·元嘉二十九年）

北魏帝国任命骠骑大将军拓跋寿乐当太宰（上公）、全国各军区总司令长官（都督中外诸军），主管政府机要（录尚书事）；又任命长孙渴侯当国务院总理，加授仪同三司（宰相级）

　　十一月，拓跋寿乐、长孙渴侯被控争权夺利，强迫自杀。

　　前任帝（四任）拓跋余在位时，命古弼当宰相（司徒），张黎当全国武装部队总司令（太尉）。等拓跋濬在位，跟古弼、张黎的见解不能一致。古弼、张黎被免职，贬作全国地方部族政务总监（外都大官）；被指控口出怨言，而他们的家人又告发他们从事巫蛊诅咒，二人遂被诛杀（北魏帝国内斗白热化，功臣如长孙渴侯、元勋如古弼，都不能幸免。内情已不可明，但形迹昭然若揭。失败者头罩恶名而死，胜利者就是以后出现的掌权人物）。

北魏帝国三任帝（太武帝）拓跋焘晚年对佛教的禁制，稍稍松弛（取缔佛教事，参考四四六年二月），民间往往私下信奉。等嫡皇孙拓跋濬（五任文成帝）登基，很多文武官员请求解禁。

　　十二月十一日，拓跋濬下诏，准许各州郡县、人民集中居住的地方，建立庙宇一座；人民打算当和尚、尼姑的，准许自由出家，但规定大州五十人、小州四十人。于是，过去所摧毁的庙宇，大都修复。拓跋濬亲自给和尚师贤等五人剃下头发（《魏书·释老志》：师贤，罽宾王国【首都善见城·克什米尔斯利那加附近】贵族【罽，音jì】，自幼信佛，曾住北凉王国。北凉王国亡【四三九年九月】，去北魏帝国；迫害佛教时，师贤假装行医，留发还俗，但信仰不改。等禁令解除，立刻返回和尚岗位）。拓跋濬任命师贤当道教总监（道人统。五世纪六〇年代初期，师贤逝世，昙曜继任，改称佛教总监【沙门统】）。

　　十二月十三日，北魏政府任命乐陵王拓跋周忸当全国武装部队总司令，南部政务执行官（南部尚书）陆丽当宰相，镇西将军杜元宝当最高监察长。

　　陆丽有迎奉拓跋濬复位的功劳，所以被拓跋濬当做心腹，政府中没有一个官员，比他更受宠信。拓跋濬封他当平原王。陆丽辞让说：“陛下是帝国皇家的正统，自然应该继承帝位。我顺应人心，奉迎圣上，是臣下的职责，不敢夺取应属于上天的功劳，接受重赏。”再三拒绝接受，拓跋濬却非封他不可，陆丽说：“我老爹（陆俟）侍奉先帝（三任太武帝拓跋焘），忠心勤快，享有声誉，而今进入晚年，我愿把我的爵位让给老爹。”拓跋濬说：“我是天下的主宰，难道不能使你们父子二人都封王爵？”

　　十二月十四日，封陆丽的老爹、建业公陆俟当东平王。又命陆丽的正妻称“王妃”，免除陆丽子孙们的田赋捐税。陆丽坚决不肯接受，拓跋濬越发对他嘉许。

　　拓跋濬任命东安公刘尼当国务院执行长；西平公源贺当征北将军；一律晋封王爵（刘尼封东安王，源贺封西平王）。拓跋濬依照顺序赏赐，对源贺说：“你想拿什么，就拿什么！”源贺辞让说：“南北两大敌人（南有南宋帝国，北有柔然汗国），仍没有平定，国库不可以空虚。”拓跋濬非要他拿不可，源贺只取战马一匹。

　　拓跋濬能够登上宝座，高允参与密谋。陆丽等都受到重赏，只没有赏到高允，而高允也终身不肯吐露。

　　十二月二十日，拓跋周忸被控有罪，强迫自杀（拓跋周忸只当了八天的全国武装部队总司令，可看出内斗的惨烈）。当时，北魏帝国刑法残酷。西平王源贺奏称：“叛乱犯的家属，男子十三岁以下，而没有参与阴谋的，应该免除死刑，只发交官府当奴隶。”拓跋濬批准。

读书笔记：正如柏杨先生所说：“北魏帝国内斗白热化，功臣如长孙渴侯、元勋如古弼，都不能幸免。内情已不可明，但形迹昭然若揭。失败者头罩恶名而死，胜利者就是以后出现的掌权人物”。在这斗争中，我们佩服陆丽、源贺，虽然是胜利者，却能克制自己的欲望；更佩服高允，虽然受到不公正待遇，终身不发一言。其实人生很多时候还是要相认命运的，如果高允在这个时候出来发声，很可能并不会得到补授高官厚禄，反而可能招来杀身之祸。但是同举大事的人都已经高官厚禄，又有几人能如高允忍住不发一声呢？你我恐怕都做不到。

    柏杨：北魏帝国于一年之中，发生两次流血政变，连杀两位皇帝，疑云重重。宗爱先刺死拓跋焘，再刺死拓跋余，可是却只被指控刺死拓跋余一罪，对刺死拓跋焘事，一字不提。政治斗争中，对手没有弑逆，还要把弑逆大罪硬罩到对方头上，真的弑逆，怎么可能不对外宣布？两桩弑逆，只算一桩，原因何在？宗爱刺死拓跋焘，如果不是满朝文武一面倒，他怎么可能控制政府？拓跋余之登上宝座，如果全不合法，而只出于凶手挟持，又如何能没有一个人反应？一条狗被杀还有人围观，何况一个皇帝？凶手已获，为什么不一并算账，好像拓跋焘在床上终其天年，何故？

　　《魏书》《北史》，把他们太美化，使人不能相信。《南史》《宋书》，又把他们太丑化，自然更是扯谎。我们只知道发生了某些事，但不知道到底发生了什么事，留下的全是困惑，有待专家考证。

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