读《资治通鉴》1806——和谐的上下级关系关键靠上级

太祖文皇帝中之中元嘉二十一年（公元444年）

壬寅，魏太子始总百揆，命侍中、中书监穆寿、司徒崔浩、侍中张黎、古弼辅太子决庶政，上书者皆称臣，仪与表同。

古弼为人，忠慎质直。尝以上谷苑囿太广，乞减太半以赐贫民，入见魏主，欲奏其事。帝方与给事中刘树围棋，志不在弼。弼侍坐良久，不获陈闻。忽起，捽（zuó）树头，掣下床，搏其耳，殴其背，曰：“朝廷不治，实尔之罪！”帝失容，舍棋曰：“不听奏事，朕之过也，树何罪！置之！”弼具以状闻，帝皆可其奏。弼曰：“为人臣无礼至此，其罪大矣！”出诣公车，免冠徒跣请罪。帝召入，谓曰：“吾闻筑社之役，蹇蹶而筑之，端冕而事之，神降之福。然则卿有何罪！其冠履就职。苟有可以利社稷、便百姓者，竭力为之，勿顾虑也。”

太子课民稼穑，使无牛者借人牛以耕种，而为之芸田以偿之，凡耕种二十二亩而芸七亩，大略以是为率。使民各标姓名于田首，以知其勤惰，禁饮酒游戏者。于是垦田大增。

戊申，魏主诏：“王、公以下至庶人，有私养沙门、巫觋于家者，皆遣诣官曹；过二月十五日不出，沙门、巫觋死，主人门诛。”庚戌，又诏：“王、公、卿、大夫之子皆诣太学，其百工、商贾之子，当各习父兄之业，毋得私立学校；违者，师死，主人门诛。”

    柏杨白话版：444年（南宋·元嘉二十一年）

　　正月六日，北魏帝国（首都平城【山西省大同市】）太子拓跋晃开始总管全国文武百官。北魏帝（三任太武帝）拓跋焘（本年三十七岁）命高级咨询官（侍中）、立法院总立法长（中书监）穆寿，宰相（司徒）崔浩，高级咨询官（侍中）张黎、古弼辅佐太子裁决政务。上书给太子时，都自称“臣”，用“臣”的礼仪。

　　古弼这个人，忠厚谨慎，朴实正直。曾经认为上谷郡（河北省怀来县）皇家林园面积太大，打算削减一半，赏赐给贫民，而入宫晋见拓跋焘，准备当面奏请这件事。可是拓跋焘正跟御前监料宫（给事中）刘树在那里下棋，全神贯注，顾不得理会古弼。古弼呆坐一旁很久，没有机会开口。忽然间，他大发脾气，跳起来抓住刘树的头发，拉到床下，揪住他的耳朵，揍他的脊背，喊叫说：“政治所以不上轨道，都是你的罪过！”拓跋焘大吃一惊，推开棋盘说：“不听报告，是我的错，跟刘树打什么关系，放了他！”古弼遂说明来意，拓跋焘批准。古弼说：“当人的臣属，竟无礼到这种程度，罪过太大。”出宫后，前往公车门，脱下冠帽，不穿鞋袜，请求处罚。拓跋焘命他入宫，对他说：“我曾经听说，兴筑神坛时，光脚赤臂挑土；神坛落成后，穿衣戴帽祭祀，神灵照样赐给他福分。那么，你有什么罪？快穿鞋戴帽，去做你的事。只要对国家有利，对人民方便，就应竭尽全力，不要有什么顾虑。”

　　太子拓跋晃督导农民耕种，规定：没有牛的农家，可以向有牛的农家借牛耕田，然后再替有牛农家耕田，作为偿还；凡自耕二十二亩，就为牛主代耕七亩，大概以这种比例计算。命农民在地亩前标出姓名，用来考察他们的勤快懒惰；又禁止人民饮酒和从事休闲活动，于是耕地的数目人增。

　　正月十二日，北魏帝拓跋焘下诏：“王爵、公爵以下，直到平民，凡是私自在家供养佛教僧侣或男女巫师的，应把他们全体送交政府。二月十五日之后，如果仍留在家中，僧侣、巫师处死，主人全家斩首。”

　　正月十四日，又下诏：“王爵、公爵、部长级官员、政务官（大夫）级官员的儿子，一律送到国立大学（太学）。工匠、商人的儿子，应继承老爹老哥的行业，不可以私自设立学校读书。凡有违背，教师处死，当事人全家斩首。”

读书笔记：拓跋焘和古弼君贤臣直，上下一心，这样的上下级关系，着实可羡。

官员的儿子上太学，将来继续当官，工匠和商人的儿子必须继承父亲的职业，不可以上学。阶级固化，社会缺乏流动性，平民人才没有希望，北魏在学习中原先进文化的同时，糟粕也同时接受。

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