读《资治通鉴》1803——贪心不足想成仙

太祖文皇帝中之上元嘉十八年（公元441年）

三月辛亥，魏赐郁久闾乞列归爵为朔方王，沮渠万年为张掖王。

夏，四月，沮渠唐儿叛沮渠无讳；无讳留从弟天周守酒泉，与弟宜得引兵击唐儿，唐儿败死。魏以无讳终为边患，庚辰，遣镇南将军奚眷击酒泉。

秋，八月，辛亥，魏遣散骑侍郎张伟来聘。

酒泉城中食尽，万馀口皆饿死，沮渠天周杀妻以食战士。庚子，魏奚眷拔酒泉，获天周，送平城，杀之。沮渠无讳乏食，且畏魏兵之盛，乃谋西度流沙，遣其弟安周西击郪善。郪善王欲降，会魏使者至，劝令拒守；安周不能克，退何东城。

杨难当倾国入寇，谋据蜀土，遣其建忠将军苻冲出东洛以御梁州兵；梁、秦二州刺史刘真道击冲，斩之。真道，怀敬之子也。难当攻拔葭萌，获晋寿太守申坦，遂围涪城。巴西、梓潼二郡太守刘道锡婴城固守，难当攻之十馀日，不克，乃还。道锡，道产之弟也。十二月，癸亥，诏龙骧将军裴方明等帅甲士三千人，又发荆、雍二州兵以讨难当，皆受刘真道节度。

魏寇谦之言于魏主曰：“今陛下以真君御世，建静轮天宫之法，开古以来，未之有也。应登受符书，以彰圣德。”帝从之。

春，正月，甲申，魏主备法驾，诣道坛受符箓，旗帜尽青。自是每帝即位皆受箓。谦之又奏作静轮宫，必令其高不闻鸡犬，欲以上接天神。崔浩劝帝为之，功费万计，经年不成。太子晃谏曰：“天人道殊，卑高定分，不可相接，理在必然。今虚耗府库，疲弊百姓，为无益之事，将安用之！必如谦之所言，请因东山万仞之高，为功差易。”帝不从。  

柏杨白话版：441年（南宋·元嘉十八年）

    三月二十九日，北魏帝国封郁久闾乞列归当朔方王，封沮渠万年当张掖王（郁久闾乞列归于前年【四三九年九月被俘；沮渠万年于去年九月归降，使姑臧【甘肃省武威市】陷落，北凉王国亡）。

　　夏季，四月，敦煌郡（甘肃省敦煌市）郡长沮渠唐儿（参考前年【四三九年】九月），叛离被北魏帝国封为酒泉王的沮渠无讳。沮渠无讳命堂弟沮渠天周留守酒泉，自己跟老弟沮渠宜得率军攻击沮渠唐儿，沮渠唐儿兵败身死。

　　北魏政府认为沮渠无讳终究是边疆祸患。

　　四月二十八日，派镇南将军奚眷包围酒泉。

　　秋季，八月一日，北魏帝国派散骑顾问官（散骑侍郎）张伟到南宋帝国报聘。

　　酒泉城中粮食吃完，人民一万余口饿死，守将沮渠天周杀掉妻子，分割妻子的尸体，分送战士吞食。

　　十一月二十二日，北魏围城军总司令、镇南将军奚眷攻陷酒泉，生擒沮渠天周，送到平城，斩首。沮渠无讳（时在敦煌）缺乏粮食，而且畏惧北魏军力，准备西渡流沙，前往西域（新疆及中亚东部）；先派他的老弟沮渠安周向西攻击鄯善王国（首都抒泥新疆若羌县】），鄯善国王打算投降，正巧北魏使节来到，劝他抵抗固守，沮渠安周不能攻克，退保东城（鄯善王国的东城·若羌县东）。

　　“氐王”（首府仇池【甘肃省西和县南】）杨难当动员所有可能动员的兵力，倾国而出，向南宋帝国发动攻击，打算占领蜀土（四川省中部）。派他的建忠将军苻冲从东洛（四川省青川县东北）出兵，抵御南宋帝国梁州（州政府设南郑【陕西省汉中市】）部队。南宋帝国梁、秦二州州长刘真道迎击，斩苻冲。刘真道是刘怀敬的儿子（刘怀敬的娘亲喂刘裕吃奶，参考三九九年十二月）。杨难当攻陷葭萌（四川省广元市西南），生擒晋寿郡（郡政府葭萌）郡长申坦，遂进围涪城（四川省绵阳市）。巴西、梓潼二郡（郡政府皆设涪城）郡长刘道锡登城固守，杨难当攻城十余日，不能攻克，只好撤返。刘道锡是刘道产的老弟（刘道产时任雍州【州政府襄阳】州长【刺史】）。

　　十二月十五日，南宋帝刘义隆下诏，命龙骧将军裴方明等率武装部队三千人；又命动员荆州（州政府设江陵【湖北省江陵县】、雍州（州政府设襄阳【湖北省襄樊市】）二州兵力，讨伐杨难当，都受刘真道指挥。

　　北魏帝国道士寇谦之告诉北魏帝拓跋焘说：“陛下是以‘真君’（道教中的天神）之体，统治世界，建立‘净轮天宫’（道教术语）大法；自从开天辟地，从来没有过这种盛况。应该登台接受‘符箓’（天书），用以表扬圣明的恩德。”拓跋焘同意。

    442年（南宋·元嘉十九年）

    春季，正月七日，北魏帝国（首都平城【山西省大同市】）皇帝（三任太武帝）拓跋焘（本年三十五岁）乘坐法驾（皇家仪仗，参考前一八〇年闰九月），登上道教神坛，接受“符箓”（天书）；全国旌旗都用青色。自此之后，北魏帝国新皇帝登基时，一律接受“符箓”，成为传统（“符箓”，也称“法箓”。和基督徒一定受洗一样，道士一定受“箓”。最初受《五千文箓》，再受《三洞箓》，再受《洞玄箓》，最后受《上清箓》。“箓”，是文言文中一个死字，现代语言称“符”，道教用的魔纸称“符”，如“催命符”之类。“符”用白纸，上面文字龙飞凤舞，不易认识，更无法了解）。寇谦之又奏请兴筑静轮宫，宫要建得极高，高到听不见人间鸡鸣狗叫，用以接近上界天神；宰相（司徒）崔浩也劝拓跋焘兴建。于是，无论人工和金钱都以万为单位计算，人量投入，经年累月，不能完成。

　　太子拓跋晃劝阻说：“上天和人世不同一条道路，卑贱跟高贵命中注定的有重大分别。二者不可能结合在一起，是理所当然。而今，浪费国库，使人民疲惫穷困，做出这种没有益处的事，有什么用？如果非用寇谦之的方法，不能达到目的，就请利用东山（城东之山）的万丈高度，工程比较容易。”拓跋焘不接受。

读书笔记：

人间富贵已极，就想做神仙。做神仙无非两种途径，修行和贿赂神仙。贿赂神仙，如果是个普通人，那是他个人的事情；但是如果是皇帝，那就全天下人就都受牵连了，他会穷天下财富贿赂神仙，以求神仙帮忙，让自己成仙。汉武帝刘彻、魏世祖拓跋焘、明世宗嘉靖无一不是如此，诚可痛惜。

拓跋晃说：“天人道殊，卑高定分，不可相接，理在必然。”看透了成神成仙这件事的本质。

崔浩给拓跋焘出过无数好主意，立下大功。可是在修建静轮宫这件事情上，却站在了错误的一方。

资治通鉴,资治通鉴白话文,资治通鉴在线阅读, 资治通鉴简介