读《资治通鉴》1798——北魏重视人才发展文化教育事业--四柱八字,命理,八字命理,六爻占卜,命理百科-寅午文化

太祖文皇帝中之上元嘉十六年（公元439年）

凉州自张氏以来，号为多士。沮渠牧犍尤喜文学，以敦煌阚骃为姑臧太守，张湛为兵部尚书，刘昞、索敞、阴兴为国师助教，金城宋钦为世子洗马，赵柔为金部郎，广平程骏、骏从弟弘为世子侍讲。魏主克凉州，皆礼而用之，以阚骃、刘昞为乐平王丕从事中郎。安定胡叟，少有俊才，往从牧犍，牧犍不甚重之，叟谓程弘曰：“贵主居僻陋之国而淫名僭礼，以小事大而心不纯壹，外慕仁义而实无道德，其亡可翘足待也。吾将择木，先集于魏；与子暂违，非久阔也。”遂适魏。岁馀而牧犍败。魏主以叟为先识，拜虎威将军，赐爵始复男。河内常爽，世寓凉州，不受礼命，魏主以为宣威将军。河西右相宋繇从魏主至平城而卒。

魏主以索敞为中书博士。时魏朝方尚武功，贵游子弟不以讲学为意。敞为博士十馀年，勤于诱导，肃而有礼，贵游皆严惮之，多所成立，前后显达至尚书、牧守者数十人。常爽置馆于温水之右，教授七百余人；爽立赏罚之科，弟子事之如严君。由是魏之儒风始振。高允每称爽训厉有方，曰：“文翁柔胜，先生刚克，立教虽殊，成人一也。”

陈留江强，寓居凉州，献经、史、诸子千馀卷及书法，亦拜中书博士。魏主命崔浩监秘书事，综理史职；以中书侍郎高允、散骑侍郎张伟参典著作。浩启称：“阴仲达、段承根，凉土美才，请同修国史。”皆除著作郎。仲达，武威人；承根，晖之子也。

浩集诸历家，考校汉元以来日月薄食、五星行度，并讥前史之失，别为《魏历》，以示高允。允曰：“汉元年十月，五星聚东井，此乃历术之浅事；今讥汉史而不觉此谬，恐后人之讥今犹今之讥古也。”浩曰：“所谬云何？”允曰：“案《星传》：‘太白、辰星常附日而行。’十月，日在尾、箕，昏没于申南，而东井方出于寅北，二星何得背日而行？是史官欲神其事，不复推之于理也。”浩曰：“天文欲为变者，何所不可邪？”允曰：“此不可以空言争，宜更审之。”坐者咸怪允之言，唯东宫少傅游雅曰：“高君精于历数，当不虚也。”后岁馀，浩谓允曰：“先所论者，本不经心；乃更考究，果如君言。五星乃以前三月聚东井，非十月也。”众乃叹服。允虽明历，初不推步及为人论说，唯游雅知之。雅数以灾异问允，允曰：“阴阳灾异，知之甚难；既已知之，复恐漏泄，不如不知也。天下妙理至多，何遽问此！”雅乃止。魏主问允：“为政何先？”时魏多封禁良田，允曰：“臣少贱，唯知农事。若国家广田积谷，公私有备，则饥馑不足忧矣。”帝乃命悉除田禁以赋百姓。

柏杨白话版：439年（南宋·元嘉十六年）

　　凉州（甘肃省中部西部）自从前凉王国以来，被称为人才济济（五胡乱华，中原沸腾，知识分子逃难到河西【河西走廊】的很多）。而北凉王国末任首领、河西王沮渠牧犍尤其喜爱文学。任命敦煌郡人阚骃（阚，音kàn；骃，音yīn）当首都姑臧市长（姑臧太守）；张湛当国防部长（兵部尚书）；刘昞、索敞、阴兴当国师助教：金城郡（甘肃省兰州市）人宋钦当世子宫图书管理官（世子洗马）；赵柔当财务助理官（金部郎）；广平郡（河北省鸡泽县）人程骏、程骏的堂弟程弘，当世子宫教师（世子侍讲）。拓跋焘攻克凉州（北凉王国），对他们也都礼遇任用。命阚骃、刘昞当乐平王拓跋丕的参谋指挥官（从事中郎）。安定郡（甘肃省镇原县东南曙光乡）人胡叟，自幼就有才华，前往姑臧，投奔沮渠牧犍，沮渠牧犍对他并不重视。胡叟对程弘说：“贵国主人，身在偏远简陋的国度，却冒犯礼教，超越本分，竟然称王；以小国侍奉大国，却没有诚心；外表上讲究仁义，内在缺少道德，灭亡就在眼前。良鸟选择树木安栖，我先到魏国（北魏帝国）等待！跟你不过暂时告辞，不是久别。”遂往北魏帝国。一年之后，北凉灭亡。拓跋焘认为胡叟有先见之明，命他当虎威将军，封始复男。河内郡（河南省沁阳市）人常爽，世代居住凉州，从来没有受到礼遇或被任命担任官职，拓跋焘委任他当宣威将军。北凉王国右宰相（右相）宋繇，随从拓跋焘到平城，不久即行逝世。

　　拓跋焘任命索敞当立法院政务官（中书博士）。这时，北魏疆土正在扩张，崇尚武功，贵族子弟不把读书当一回事。索敞担任立法院政务官十余年，用心诱导，态度严肃，且行动有礼，贵族子弟们对他都很敬畏，向他学习，后来很多人都有成就，当官当到国务院执行官（尚书）和全权州长（牧）、郡长（守）的有数十人。常爽在温泉（首都平城西南八十千米）之西兴建学校，招收学生七百余人。订立赏罚规则，学生们侍奉这位教师，犹如侍奉严厉的君王。北魏帝国读书风气，从此推广振兴。立法院主任立法官（中书侍郎）高允，一直称赞常爽的教学，严厉而有方法，说：“文翁用柔和的方法取胜（《汉书·循吏传》：文翁，公元前二世纪西汉王朝六任帝刘启在位末年时，当蜀郡【四川省成都市】郡长，当时，蜀郡尚是蛮荒，文翁遴选低级官员张叔等十余人，亲自教课，送他们到京师【首都长安】留学，又在成都【蜀郡郡政府所在县】建立学校，招收各县学生受业。自此之后，蜀郡人民知识水准之高，上比齐国、鲁国），常爽则用刚直的方法取胜。方法虽不一样，造就人才的功效，却是一样。”

　　陈留郡（河南省开封市东）人江强寄住凉州，向北魏政府呈献儒家学派经典、史书以及其他学派书籍，共一千余卷，另外还有研究文学的书籍，遂被任命当立法院政务官（中书博士）。拓跋焘命宰相（司徒）崔浩兼任皇家图书馆长（秘书监），负责整理历史资料。另任命立法院主任立法官（中书侍郎）高允、散骑顾问官（散骑侍郎）张伟，参与工作。崔浩奏称：“阴仲逵、段承根，都是凉州美好的人才，请准许聘请他们，一同编写帝国历史。”二人都被任命当国史编撰官（著作郎）。阴仲逵是武威郡（郡政府姑臧）人；段承根是段晖的儿子（段晖，是西秦王国的大臣，参考四一五年五月）。

　　崔浩收集各家历法，考订核对西汉王朝以来的日食、月食以及金、木、水、火、土五星运行的度数；对从前史籍的记载十分不满。而另行撰写《魏历》，请高允过目。高允说：“公元前二〇六年十月，五星在东井星座聚集，这是历法上的小小错误，我们讥笑西汉王朝的史官，却不知道这个错误，恐怕后人讥笑我们，跟我们讥笑古人一样。”崔浩说：“错误在什么地方？”高允说：“按照《星传》：‘金星、水星，常环绕太阳运转。’十月，太阳早晨在尾宿、箕宿二星座之间，黄昏则在申时南方消失。而东井星座才从寅时北方升起（古天文学：“申”“寅”直线相对）！两星怎么能够背着太阳运行！只是史官为了显示它的神奇，而忘了于理难通。”崔浩说：“天际变异，也不是没有可能！”高允说：“这不是靠辩论就可以解决的问题，应该更深入观察。”在座的人对高允的主张都感奇异，只有太子教师（东宫少傅）游雅说：“高允先生对历法推算至为精密，应该不是胡说八道。”过了一年多，崔浩对高允说：“上一次所谈论的，没有经过大脑，后来仔细推断，证明你说得正确。五星三个月前在东井星座集结，果然不在十月。”（以上天文，完全不懂）大家才赞叹佩服。高允虽然深明天文历法，但从来就不为人推断吉凶，也不向人谈论，所以只有游雅知道他的功力。游雅很多次向他请教灾难变化，高允说：“阴阳灾变，很难了解。一旦了解，又怕泄露天机，不如根本不了解。天下奥秘太多，何必问这一项！”游雅才不再问。拓跋焘问高允说：“治理国家，什么是第一优先？”当时，北魏查封很多肥沃的农田，高允说：“我自幼贫贱，只知道农家琐事，帝国如果推广农耕，储蓄粮食，使政府与人民都有储备，以后就不必再忧虑饥馑。”拓跋焘下诏解除禁令，把良田全部交付人民耕种。