读《资治通鉴》1761——多元化是社会的重大进步

太祖文皇帝上之中元嘉五年（公元428年）

五月，秦文昭王炽磐卒，太子暮末即位，大赦，改元永弘。

秘书监谢灵运，自以名辈才能，应参时政。上唯接以文义，每侍宴谈赏而已。王昙首、王华、殷景仁名位素出灵运下，并见任遇，灵运意甚不平，多称疾不朝直；或出郭游行，且二百里，经旬不归，既无表闻，又不请急。上不欲伤大臣意，讽令自解。灵运乃上表陈疾，上赐假，令还会稽。而灵运游饮自若，为法司所纠，坐免官。

是岁，师子王刹利摩诃及天竺迦毘黎王月爱，皆遣使奉表入贡，表辞皆如浮屠之言。

柏杨白话版：428年（南宋·元嘉五年）

　　五月，西秦王（三任文昭王）乞伏炽磐逝世（年龄不详），太子乞伏暮末继位（四任），大赦，改年号永弘（之前是建弘九年，之后是永弘元年）。

　　南宋帝国皇家图书馆长（秘书监）谢灵运，自认为无论就名望、辈分、资格、才能，他都应掌握实权，负实际政治责任。可是南宋帝刘义隆却一直把他当做一个普通文化人看待，每次参加御前宴会，只跟他谈论文章诗词。王昙首、王华、殷景仁，原来的名声地位，都在谢灵运之下，现在却受到皇帝宠爱信任，升作高官；谢灵运心里愤愤不平，经常声称有病，不参加朝会。有时候出城远行，甚至走二百里之遥，十数天都不回来。既不上书奏报，又不请事假病假。刘义隆不想使帝国重要高官没有面子，婉转命他自己解释。谢灵运才上疏自称有病，刘义隆遂批准给他休假，教他回会稽郡（浙江省绍兴市）养病。谢灵运回会稽后，仍然游逛欢宴，毫不在意，被司法单位弹劾，遂被免职。

　　本年，师子王国（锡兰岛·斯里兰卡）国王刹利摩诃跟天竺（印度半岛）迦毗黎王月爱，都派使节，携带奏章，向中国（南宋帝国）进贡，奏章上用辞类似佛经上的话。

读书笔记：不同类型的人，适合不同的职业。可是在封建社会，经济发展程度低，社会分工相对简单，人们可从事的职业很少，大多数人是普通农民，少数人当官，还有一部分人从事工商手工业。官员的社会地位和收入远远高于其他职业，做官就成为最好的选择，于是万般皆下品，唯有“做官”高。像谢灵运这样的文学人才，也只能去仕途上挤，如果放在现代社会，一定是个受人尊敬的大文学家，再开个微博、微信啥的，一定会成为“大V”。多元化是人类社会的巨大进步。

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