读《资治通鉴》1750——团结就是力量

原文：

元嘉元年（公元四二四年）

柔然纥升盖可汗闻魏太宗殂，将六万骑入云中，杀掠吏民，攻拔盛乐宫。魏世祖自将轻骑讨之，三日二夜至云中。纥升盖引骑围魏主五十馀重，骑逼马首，相次如堵。将士大惧，魏主颜色自若，众情乃安。纥升盖以弟子於陟斤为大将，魏人射杀之；纥升盖惧，遁去。尚书令刘絜言于魏主曰：“大檀自恃其众，必将复来，请俟收田毕，大发兵为二道，东西并进以讨之。”魏主然之。  

冬，十月，吐谷浑威王阿柴卒。阿柴有子二十人，疾病，召诸子弟谓之曰：“先公车骑，以大业之故，舍其子拾虔而授孤；孤敢私于纬代而忘先君之志乎！我死，汝曹当奉慕璝为主。”纬代者，阿柴之长子；慕璝者，阿柴之母弟、叔父乌纥提之子也。阿柴又命诸子各献一箭，取一箭授其弟慕利延使折之，慕利延折之；又取十九箭使折之，慕利延不能折。阿柴乃谕之曰：“汝曹知之乎？孤则易折，众则难摧。汝曹当戮力一心，然后可以保国宁家。”言终而卒。

慕璝亦有才略，抚纳秦、凉失业之民及氐、羌杂种至五六百落，部众转盛。

十二月，魏主命安集将军长孙翰、安北将军尉眷北击柔然，魏主自将屯柞山。柔然北遁，诸军追之，大获而还。翰，肥之子也。

宕昌王梁弥怱遣子弥黄入见于魏。宕昌，羌之别种也。羌地东接中国，西通西域，长数千里，各有酋帅，部落分地，不相统摄；而宕昌最强，有民二万馀落，诸种畏之。

夏主将废太子璝而立少子酒泉公伦。璝闻之，将兵七万北伐伦。伦将骑三万拒之，战于高平，伦败死。伦兄太原公昌将骑一万袭璝，杀之，并其众八万五千，归于统万。夏主大悦，立昌为太子。夏主好自矜大，名其四门：东曰招魏，南曰朝宋，西曰服凉，北曰平朔。

柏杨白话版：424年（晋·元嘉元年）

  柔然汗国（瀚海沙漠群）可汗（四任纥升盖可汗）郁久闾大檀听到北魏帝国二任帝（明元帝）拓跋嗣逝世消息，率骑兵六万人，进入云中郡（故都盛乐·内蒙古和林格尔县），屠杀俘虏人民，攻陷盛乐故宫。

　　北魏帝（三任太武帝）拓跋焘亲率轻装备骑兵讨伐，从首都平城出发，二天两夜，即行抵达云中郡。郁久闾大檀率骑兵把拓跋焘包围五十余重，铁骑直逼拓跋焘的马头，紧紧排列，如同城墙。北魏军将领士兵大为恐惧，幸而拓跋焘十分镇静，脸色跟平常一样，军心才稍稍安定。郁久闾大檀命侄儿郁久闾於陟斤担任大军总指挥官；北魏军射杀郁久闾於陟斤；郁久闾大檀恐慌，撤退。国务院总理（尚书令）刘絜对拓跋焘说：“郁久闾大檀仗恃他们人多，一定还会再来。请等到秋季庄稼收割时，动员大军，分两道进攻，东西并进，加以讨伐。”拓跋焘同意。

　　冬季，十月，吐谷浑汗国（青海省）可汗（九任）慕容阿柴逝世。

　　慕容阿柴有儿子二十人，患病时，把子弟们召集到病床之前，对他们说：“先帝（八任可汗慕容树洛干）因维持汗国大业的缘故，不教他的儿子慕容拾虔继位，而把责任放到我的肩头（参考四一七年二月），我怎么敢用私心传位给我的儿子慕容纬代，而忘记先可汗（慕容树洛干）光明磊落的大志？我死之后，你们应拥戴慕容慕璝。”慕容纬代是慕容阿柴的长子；慕容慕璝是慕容阿柴的老弟、叔父慕容乌纥堤（七任可汗）的儿子（七任可汗慕容乌纥堤登位时，依北方游牧民族风俗，娶六任可汗、老哥慕容视罴的寡妻【八任可汗慕容树洛干的娘亲】，生二子：慕容慕磧【十任可汙】、慕容慕利延【十一任可汗】）。

　　慕容阿柴命所有的儿子每人拿出一支箭，在其中抽出一支，教他的老弟慕容慕利延折断，慕容慕利延就把它折断。又把剩下的十九支箭合在一起，教慕容慕利延折断，慕容慕利延无法折断。慕容阿柴警告人家说：“你们知不知道，一支箭容易折断，很多箭就难摧毁，你们当努力一心，然后才可以保国保家。”言毕逝世。

　　慕容慕璝（十任可汗）有才干谋略，安抚来自凉州（甘肃省中部西部）、秦州（甘肃省南部）的流亡难民，以及氐人部落、羌人部落和其他各族五六百个部落，实力开始强大。

  十二月，北魏帝拓跋焘，派安集将军长孙翰、安北将军尉眷北上攻击柔然汗国（瀚海沙漠群）。拓跋焘亲自率军，进驻柞山（内蒙古和林格尔县东）。柔然汗国部众向北逃走，北魏各路兵马追击，大胜而回。长孙翰是长孙肥的儿子（长孙肥，参考三九一年十月）。

　　宕昌王（时驻甘肃省宕昌县）梁弥匆派儿子梁弥黄，前往北魏帝国（首都平城）朝见。

　　宕昌是羌民族的一个支派。羌民族所住的地方，东方与中国相接，西方可通西域（新疆及中亚东部），东西广数千里（从甘肃省东部起，包括青海省北部，直到新疆）。星罗棋布，各部落有各部落的酋长，部落与部落之间，不相管辖，而宕昌部落最为强大，有两万余帐，其他蛮夷都对他们畏惧。

　　胡夏帝国（首都统万【陕西省靖边县北白城子】）皇帝（一任武烈帝）赫连勃勃（本年四十四岁）准备罢黜太子赫连璝，改封幼子酒泉公赫连伦。赫连璝得到消息，率军七万人，自长安出发，北伐赫连伦。赫连伦率三万人迎击，在高平（宁夏固原县）大战；赫连伦兵败，被杀。赫连伦同胞老哥、太原公赫连昌，率骑兵一万人，袭击赫连璝军，斩赫连璝，合并他的部众八万五千人，回到首都统万。赫连勃勃大为高兴，封赫连昌当太子。

赫连勃勃有夸大狂，他给统万的四门命名：东门称招魏门、南门称朝宋门、西门称服凉门、北门称平朔门。

读书笔记：慕容阿柴引导子弟团结，赫连勃勃却亲自制造矛盾，导致几个儿子争斗。团结不一定必定兴旺，不团结却一定走向灭亡。

柏杨：团结的重要，天下皆知，从理论到实际，每个人都可以写一本书；演起讲来，更是慷慨激昂，唾沫横飞。然而，到了最后，竟仍不能团结，原因何在？不仅中国人如此，西方人亦然，波兰之连遭三次瓜分，就是因为当时的掌权贵族宁可亡国，也不肯息争。中国人在这方面的表现，更超越波兰，以致被譬喻为“一盘散沙”。最精彩的是：越是破坏团结的大头目，越高喊团结、越高举慕容阿柴的大旗。

　　这不是说中国人没有团结能力，只是说中国人的团结，总是要弱势伙伴屈服。团结是平等的，并肩携手，应彼此尊重，必须先承认对方存在，而且跟自己一样的光荣存在。而我们目前正缺少这种文化，稍有权势，便只有我，没有你，因之把让步视为懦弱，把谈判视为说服，把忍耐视为畏惧，把坚持视为冥顽不灵，大家既缺少共识，就只好“我团你的结”，把对方团结在自已胯下；而不是肩并着肩。

    “天无二日，民无二主”的单一观念，常使中国人要当“人上人”，而团结需要的，却是要每个人都当“人中人”。有平等，才有团结。必须互相尊重，才有平等。强梁的一方，必须不仗势欺人，才能互相尊重。

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