义熙四年（公元408年）
刘毅等不欲刘裕入辅政，议以中领军谢混为扬州刺史，或欲令裕于丹徒领扬州，以内事付孟昶。遣尚书右丞皮沈以二议咨裕，沈先见裕记室录事参军刘穆之，具道朝议。穆之伪起如厕，密疏白裕曰：“皮沈之言不可从。“裕既见沈，且令出外，呼穆之问之。穆之曰：“晋朝失政日久，天命已移。公兴复皇祚，勋高位重，今日形势，岂得居谦，遂为守藩之将耶！刘、孟诸公，与公俱起布衣，共立大义以取富贵，事有前后，故一时相推，非为委体心服，宿定臣主之分也。势均力敌，终相吞噬。扬州根本所系，不可假人。前者以授王谧，事出权道；今若复以佗授，便应受制于人。一失权柄，无由可得，将来之危，难可熟念。今朝议如此，宜相酬答，必云在我，措辞又难，唯应云：'神州治本，宰辅崇要，此事既大，非可悬论，便暂入朝，共尽同异。'公至京邑，彼必不敢越公更授馀人明矣。“裕从之。朝廷乃征裕为侍中、车骑将军、开府仪同三司、扬州刺史、录尚书事，徐、兖二州刺史如故。裕表解兖州，以诸葛长民为青州刺史，镇丹徒，刘道怜为并州刺史，戍石头。
柏杨白话版：408年（晋·义熙四年）
春季，正月九日，晋帝国（首都建康【江苏省南京市】）政府任命琅邪王司马德文当宰相（司徒）。
左将军刘毅，不愿意让勤王军首领、镇军将军刘裕留在中央，因而提议任命中央禁军总监（中领军）谢混当京畿总卫戍司令（扬州刺史。因王谧逝世出缺），或者由刘裕仍留在丹徒（江苏省镇江市东丹徒镇），遥兼京畿总卫戍司令部执行官（领扬州），而由孟昶负实际责任。特派国务院右秘书长（尚书右丞）皮沈带着两个方案，咨询刘裕意见。皮沈先晋见刘裕的机要军事参议官（记室录事参军）刘穆之，把政府讨论的情形作一简报。刘穆之立刻起身，假装去洗手间，就在洗手间秘密写一字条给刘裕：“皮沈说的话，不可同意。”刘裕出来接见皮沈，寒暄后送他先回宾馆。然后叫刘穆之询问，刘穆之说：“晋王朝的政治力量早已失去，上天对它的爱心也早已转移。你复兴皇家，功勋太高，地位太尊。今天这种形势，怎么可以谦让，而仅做一个普通的地方将领，就心满意足？刘毅、孟昶二位，跟你原都是一介平民，共同起义，谋取富贵。举事的时候，有先有后，所以暂时推举你当盟主，并不是心服口服，献身效忠，原来就有君臣上下名分。力量既然相敌，权势又复相等，最后一定互相吞噬。京畿（扬州）是根本之地，不可以交给别人。从前，任命王谧担任（参考四〇四年三月五日），不过是一时变通办法，权宜之计。现在再交给别人，就自然会被别人控制。一旦失去权柄，便再没有方法可以得到；将来的危险，难以想象。政府议论如此，你最好乘机表明态度。一定说你自己想干，未免难以开口，不妨说：‘神州（中央）是国家基础，宰相级官员地位重要。所示知的事体太大，没有办法遥遥讨论，最近我可能前往京师（首都建康），容我们当面交换意见。’你既到首都，他们就绝对不敢越过你去委派别人。”刘裕完全接受。
于是，中央征召刘裕当高级咨询官（侍中）、车骑将军、开府仪同三司（宰相级）、京畿总卫戍司令（扬州刺史）、主管政府机要（录尚书事），仍兼徐、兖二州（州政府设京口【江苏省镇江市】）州长（刺史）。刘裕上疏辞让兖州州长，另任命诸葛长民当青州州长，镇守丹徒（江苏省镇江市东丹徒镇，京口、丹徒二城东西相连，以后，京口没落，丹徒代之出现史册），刘道怜当并州（侨州·州政府设义昌郡【安徽省寿县西】）州长，镇守石头（建康城西北）。
读书笔记：“天与不取，反受其咎”。谦让固是一种美德，但是也不是什么时候都讲谦让，很多时候“当仁不让”也是一种美德。刘裕听从刘穆之的建议，不但保住了自己在中央的地位和权力，也稳定了政治局势。否则，将来必然面临分裂争斗。当初陈馀怒解印信推给张耳，不但暂时失去了军事力量，而且从此与“生死之交”张耳结下怨恨，一直无法解除，成了不共戴天之仇，既害了自己，更损害了大局。
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文章标题：读《资治通鉴》1654——当仁不让也是一种美德发布于2021-07-07 23:15:50
