读《资治通鉴》1438——石虎崇佛

    原文：

显宗成皇帝中之上咸和九年（公元334年）

赵主弘自赍玺绶诣魏宫，请禅位于丞相虎。虎曰：“帝王大业，天下自当有议，何为自论此邪！”弘流涕还宫，谓太后程氏曰：“先帝种真无复遗矣！”于是尚书奏：“魏台请依唐、虞禅让故事。”虎曰：“弘愚暗，居丧无礼，不可以君万国，便当废之，何禅让也！”十一月，虎遣郭殷持节入宫，废弘为海阳王。弘安步就车，容色自若，谓群臣曰：“庸昧不堪纂承大统，夫复何言！”群臣莫不流涕，宫人恸哭。群臣诣魏台劝进，虎曰：“皇帝者盛德之号，非所敢当，且可称居摄赵天王。”幽弘及太后程氏、秦王宏、南阳王恢于崇训宫，寻皆杀之。  

西羌大都督姚弋仲称疾不驾，虎屡召之，乃至。正色谓虎曰：“弋仲常谓大王命世英雄，奈何把臂受托而返夺之邪？”虎曰：“吾岂乐此哉！顾海阳年少，恐不能了家事，故代之耳。”心虽不平，然察其诚实，亦不之罪。

赵王虎命太子邃省可尚书奏事，唯祀郊庙、选牧守、征伐、刑杀乃亲之。虎好治宫室，鹳雀台崩，杀典匠少府任汪；复使修之，倍于其旧。邃保母刘芝封宜城君，关预朝权，受纳贿赂，求仕进者多出其门。

九月，赵王虎迁都于鄴，大赦。

初，赵主勒以天竺僧佛图澄豫言成败，数有验，敬事之。及虎即位，奉之尤谨，衣以绫锦，乘以雕辇。朝会之日，太子、诸公扶翼上殿，主者唱“大和尚”，众坐皆起。使司空李农旦夕问起居，太子、诸公五日一朝。国人化之，率多事佛。澄之所在，无敢向其方面涕唾者。争造寺庙，削发出家。虎以其真伪杂糅，或避赋役为奸宄，乃下诏问中书曰：“佛，国家所奉。里闾小人无爵秩者，应事佛不？”著作郎王度等议曰：“王者祭祀，典礼具存。佛，外国之神，非天子诸华所应祠奉。汉氏初传其道，唯听西域人立寺都邑以奉之，汉人皆不得出家；魏世亦然。今宜禁公卿以下毋得诣寺烧香、礼拜；其赵人为沙门者，皆返初服。”虎诏曰：“朕生自边鄙，忝君诸夏，至于飨祀，应从本俗。其夷、赵百姓乐事佛者，特听之。”

柏杨白话版：334年（晋·咸和九年）

　　后赵帝国皇帝（二任）石弘不堪魏王石虎的暴虐，亲自携带皇帝印信玉玺，前往石虎的王宫（首府邺城【河北省临漳县西南邺镇】），请求禅让帝位。石虎说：“帝王大业，天下自有公正议论，为何想起‘禅让’把戏？”石弘哭泣流泪，只好回宫，对程太后说：“先帝（石勒）真是再没有后代了！”于是，魏国国务院（尚书）上书魏王石虎说：“魏国政府应依照伊祁放勋（唐）、姚重华（虞）禅让前例，接管帝国政府。”石虎说：“石弘愚昧无知，在老爹丧葬期间，行为违背礼教，应该把他罢黜，禅什么让！”

　　十一月，石虎派部将郭殷率军进入皇宫，把皇帝石弘贬作海阳王。石弘从容不迫的上车，脸上跟平常一样安静，对文武官员说：“我知道我昏庸无能，没有资格继承皇家大统，还有什么话可说！”文武官员感伤，没有人不流下眼泪，宫中妇女、宦官一齐恸哭。文武官员遂到魏国政府向石虎“劝进”（劝他进一步坐上皇帝宝座），石虎说：“皇帝是恩德最高时的称号，我不敢当，不妨姑且称‘摄政赵天王’。”把石弘以及程太后、秦王石宏、南阳王石恢，都囚禁在崇训宫（东宫）。不久，全部格杀（石弘年二十二岁）。

西羌总司令官（西羌大都督）姚弋仲（时驻滠头【河北省枣强县东北】）声称有病，不向石虎祝贺；石虎不断征召他，他才到首都襄国。姚弋仲严肃地问石虎：“我常说，大王是盖世英雄，怎么做出刚刚接受别人紧握手臂的托付，却立刻翻脸夺取的丑事！”石虎说：“我难道高兴这么做，只以石弘年轻，恐不能办完我家的事，所以代替他做主！”心里虽然恼怒，但了解姚弋仲诚心诚意，也不怪罪。

335年（晋·咸康元年）

    后赵帝国首领（三任武帝）、摄政天王石虎（本年四十一岁）命太子石邃裁决国务院（尚书）奏章，只有祭祀天地神祇及祭祀皇家祖庙、遴选州长郡长、战争讨伐、刑事处决等，才由石虎亲自批示。石虎喜爱大兴土木，兴建宫殿。鹳雀台（即曹操兴筑的铜雀台，在邺城【河北省临漳县西南邺镇】西北角）崩塌，斩工程总监（典匠少府）任汪。重新修筑，豪华超过旧日的两倍。

石邃的乳娘刘芝封宜城君（“君”是女性侯爵），干涉政府行政，接受贿赂，当官的多出自她的推荐。

　  九月，后赵帝国摄政天王石虎把首都从襄国迁到邺城。大赦。

　　当初，后赵帝国一任帝（明帝）石勒在世时，因天竺（印度）佛教高僧佛图澄对很多事情所作的预言，都能应验，所以侍奉佛图澄，十分恭敬。等到石虎登位，对佛图澄更加尊重，供应他锦绣的衣服跟雕刻精彩的车辆。参加朝会时，太子（石邃）和三公高级官员，搀扶他走上金殿，司仪官员大声传报：“大和尚到！”凡是坐着的人，全都起立。石虎指定最高监察长（司空）李农，每天早上和晚上都要去向佛图澄请安；而太子和其他公爵，每隔五天，朝见佛图澄一次。全国人民受到感染，纷纷信仰佛教。佛图澄所去的地方，没有人敢向那个方向吐唾沫。人民竞争着兴建寺院庙宇，剃光头发出家。石虎因为人民真心出家和假装出家，羼杂在一起，难以分辨谁是真信徒，谁是假信徒，以及谁是为了逃避田赋捐税或兵役差役才出家？下诏立法院（中书），问说：“佛，是皇家和贵族供奉的神灵，街头巷尾那些既没有官位又没有爵位的市井小民，有没有资格信佛？”国史编撰官（著作郎）王度等联名复奏说：“君王祭祀大事，传统仪式仍然存在。佛，是外国的神灵，中国天子和中国人民不应该祭拜。东汉王朝时，佛教才开始输入传播（参考六五年），但是，也只准西域（新疆及中亚东部）人在大都市地方建立庙宇寺院祭拜，而严禁汉人出家当和尚。曹魏帝国时代，也是如此。而今，应禁止三公以及部长级官员以下，不准他们前往寺庙烧香磕头。凡帝国臣民已经当了和尚的，统统恢复当初俗家衣裳。”石虎下诏：“我本生在荒僻的边塞，而今却当了华夏各民族的君王。至于祭祀的仪式，应完全尊重各民族的固有风俗习惯。帝国臣民，无论是汉人或夷人，完全依照各人意愿行事，政府不加干涉。”

    读书笔记：石虎终于夺位，但他夺位后却把朝政委予他人，自己大兴土木，只顾享乐，又过度尊崇佛教，后赵堪忧。

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