读《资治通鉴》1398——过度关注细节的陶侃

原文：

肃宗明皇帝下太宁三年（公元325年）

五月，以陶侃为征西大将军、都督荆、湘、雍、梁四州诸军事、荆州刺史，荆州士女相庆。侃性聪敏恭勤，终日敛膝危坐，军府众事，检摄无遗，未尝少闲。常语人曰：“大禹圣人，乃惜寸阴；至于众人，当惜分阴，岂可但逸游荒醉！生无益于时，死无闻于后，是自弃也！”诸参佐或以谈戏废事者，命取其酒器、蒲博之具，悉投之于江，将吏则加鞭扑，曰：“樗蒲者，牧猪奴戏耳！老、庄浮华，非先王之法言，不益实用。君子当正其威仪，何有蓬头跣足，自谓宏达耶！”有奉馈者，必问其所由，若力作所致，虽微必喜，慰赐参倍；若非理得之，则切厉诃辱，还其所馈。尝出游，见人持一把未熟稻，侃问：“用此何为？”人云：“行道所见，聊取之耳。”侃大怒曰：“汝既不佃，而戏贼人稻！”执而鞭之。是以百姓勤于农作，家给人足。尝造船，其木屑竹头，侃皆令籍而掌之，人咸不解所以。后正会，积雪始晴，听事前馀雪犹湿，乃以木屑布地。及桓温伐蜀，又以侃所贮竹头作丁装船。其综理微密，皆此类也。

    柏杨白话版：325年（晋·太宁三年）

　　五月，晋帝国任命陶侃（广州【州政府番禺】州长）当征西大将军、荆湘雍梁军区司令长官（都督荆湘雍梁四州诸军事），兼荆州（州政府设江陵【湖北省江陵县】）州长。荆州（湖北省）人民得到消息，互相庆贺。陶侃聪明敏捷，谦恭勤俭，每天都盘起双膝，端正的坐在那里（四世纪时，中国人仍使用榻榻米——“席”），军政两单位的业务，全处理得有条不紊，毫无遗漏，因之很少休闲。常常告诉别人：“姒文命（大禹）是圣人，还珍惜‘寸阴’（《淮南子》：“圣人不珍惜一尺璧玉，而珍惜一寸光阴，因为，时机难得，容易丧失。”圣人是泛称，陶侃在圣人群中随意挑出一人，成为这句话的语主），至于平凡的人士，应当珍惜‘分阴’。怎么可以浪费在荒唐游荡、饮酒欢宴上？活着的时候对社会没有贡献，死亡后与草木同朽，没有人知道他的姓名，岂不是自己埋葬自己！”文职官员们偶尔有人因为醉酒或赌博，荒废耽误公事，陶侃就教人搜出他们的酒壶酒杯以及赌博工具，全部投入长江。对武职官员，则加以鞭打。陶侃说：“赌博，是牧猪奴们玩的东西。《老子》、《庄子》浮华，不是古代圣明君王的正大言论，难以实用。正人君子都应衣冠整齐，怎么能够蓬头垢面，不穿鞋袜，自己称为恢弘通达！”

　　有人送陶侃东西，陶侃一定查问这些东西是哪里来的？如果是自己劳力生产，虽然微薄，也十分欢喜，慰劳赏赐，都会超过原价的三倍。如果来路不明，或不合法、不合理，就严厉呵责，甚至辱骂，原封退还。有一次，陶侃到郊外，看见一个人手拿一把还没有全熟的稻子，陶侃问说：“你拿这些干什么？”那人说：“经过那里，顺手摘下来！”陶侃大怒说：“你自己不种稻，却偷别人的稻！”绑起来鞭打。因此人民更辛勤耕种，家家温饱，人人富足。曾经造船，锯下来的木屑和削下来的竹节，陶侃都命有关官员把它们保存，人们都不知道什么缘故。后来，元旦朝会，天气初晴，大雪开始融化，厅前一片泥泞，陶侃教人用木屑铺到地上。后来，安西将军桓温攻击成汉帝国时（参考三四六年十一月），就用陶侃所储藏的竹节，作为船钉，建立舰队。陶侃处理事情的精细和远见，都是这一类。

    读书笔记：陶侃勤于政事，注意节约，发展生产，当然是一位好的地方官员，但是作为一方大员，细致到连竹节、木屑都要管，必然会失之于细，在对大局的把握上有所欠缺。

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