读《资治通鉴》1365——退一步海阔天空

    原文：

中宗元皇帝中太兴三年（公元320年）

丙辰，赵将解虎及长水校尉尹车谋反，与巴酋句徐、厍彭等相结；事觉，虎、车皆伏诛。赵主曜囚徐、彭等五十馀人于阿房，将杀之；光禄大夫游子远谏曰：“圣王用刑，惟诛元恶而已，不宜多杀。”争之，叩头流血。曜怒，以为助逆而囚之；尽杀徐、彭等，尸诸市十日，乃投于水。于是巴众尽反，推巴酋句渠知为主，自称大秦，改元曰平赵。四山氐、羌、巴、羯应之者三十馀万，关中大乱，城门昼闭。子远又从狱中上表谏争，曜手毁其表曰：“大荔奴，不忧命在须臾，犹敢如此，嫌死晚邪！”叱左右速杀之。中山王雅、郭汜、硃纪、呼延晏等谏曰：“子远幽囚，祸在不测，犹不忘谏争，忠之至也。陛下纵不能用，奈何杀之！若子远朝诛，臣等亦当夕死，以彰陛下之过，天下将皆舍陛下而去，陛下谁与居乎！”曜意解，乃赦之。

曜敕内外戒严，将自讨渠知。子远又谏曰：“陛下诚能用臣策，一月可定，大驾不必亲征也。”曜曰：“卿试言之。”子远曰：“彼非有大志，欲图非望也，直畏陛下威刑，欲逃死耳。陛下莫若廊然大赦，与之更始；应前日坐虎、车等事，其家老弱没入奚官者，皆纵遣之，使之自相招引，听其复业。彼既得生路，何为不降！若其中自知罪重，屯结不散者，愿假臣弱兵五千，必为陛下枭之。不然，今反者弥山被谷，虽以天威临之，恐非岁月可除也。”曜大悦，即日大赦，以子远为车骑大将军、开府仪同三司、都督雍、秦征讨诸军事。子远屯于雍城，降者十馀万；移军安定，反者皆降。惟句氏宗党五千馀家保于阴密，进攻，灭之，遂引兵巡陇右。先是氐、羌十馀万落据险不服，其酋虚除权渠自号秦王。子远进造其壁，权渠出兵拒之，五战皆败。权渠欲降，其子伊馀大言于众曰：“往者刘曜自来，犹无若我何，况此偏师，何谓降也！”帅劲卒五万，晨压子远垒门。诸将欲击之，子远曰：“伊馀勇悍，当今无敌，所将之兵，复精于我。又其父新败，怒气方盛，其锋不可当也，不如缓之，使气竭而后击之。”乃坚壁不战。伊馀有骄色，子远伺其无备，夜，勒兵蓐（rù，意思是吃饱，蓐食即吃饱吃好）食，旦，值大风尘昏，子远悉众出掩之，生擒伊馀，尽俘其众。权渠大惧，被发剺面请降。子远启曜，以权渠为征西将军、西戎公，分徙伊馀兄弟及其部落二十馀万口于长安。曜以子远为大司徒、录尚书事。  

    柏杨白话版：

320年（晋·太兴三年）

    六月二十三日，汉赵帝国将领解虎、外籍兵团指挥官（长水校尉）尹车，跟巴西郡（四川省阆中市）氐民族部落酋长句徐、厍彭（厍，音shè，姓。）等结合，阴谋叛变，事情泄露。解虎、尹车，全被处死。汉赵帝刘曜把句徐、厍彭等五十余人囚禁阿房（秦王朝阿房宫旧地·长安城西），打算诛杀。特级国务官（光禄大夫）游子远劝阻说：“圣明君王使用刑罚，只限于他们的领导人，不应该流太多的血。”竭力争辩，叩头叩到血流满面，汉赵帝刘曜愤怒，认为他庇护叛徒，立刻逮捕，投入监狱。把句徐、厍彭等全部诛杀，尸首拖到闹市上，公开示众十天，再投入渭水。于是巴西郡所属氐民族部落全部叛变，推举酋长句渠知当领袖，自称大秦王国，改年号平赵（削平汉赵帝国）。四山所有的氐民族、羌民族以及巴西郡少数民族部落、羯民族部落，群起响应，人数多达十余万（四山，应指四关【因关险总在山上】：东函谷关【河南省新安县】、南武关【陕西省商南县西南】、西萧关【宁夏固原县东南】、北金锁关【陕西省铜川市北】）。关中（即上述四关之中·陕西省中部）大乱，城门在白天都紧紧关闭。

　　游子远在监狱中再上书提出建议，刘曜把他的奏章撕碎，咆哮说：“这个狗娘养的大荔（少数民族一个部落）奴才，不愁自己马上没有命！竟敢再胡说八道，嫌死得太晚是不是？”喝令左右，马上处斩。中山王刘雅、大将郭汜、宰相（司徒）朱纪、最高监察长（司空）呼延晏等进言说：“游子远被囚禁监狱，大祸难以预测，而仍不忘向陛下进言，忠心至此，已到顶峰。陛下即令不采纳他的意见，为什么还要杀他？游子远早上死，我们当在晚上死，用以显明陛下的过失。天下人都舍弃陛下，远走高飞，陛下将跟什么人在一起？”刘曜的怒气才稍稍平息，下令把游子远释放。

　　刘曜下诏，内外戒严，将亲自率军讨伐句渠知。游子远说：“陛下如果能采纳我的谋略，叛乱可以在一个月内平定，大驾也不必亲征。”刘曜说：“不妨说说你有什么办法？”游子远说：“句渠知并不是胸怀大志的人，打算称皇称帝，有非分之望。只不过畏惧陛下的刑杀，逃生救命而已。陛下最好是宽宏大量，大赦天下，给他们重新做人的机会。受到前日解虎、尹车牵连，被没收到仆役管训署（奚官）的老少家属都应释放，使他们可互相招引，恢复日常生活。既有生路，有什么理由拒绝归降？如果有人自知罪恶深重，聚众不散的，请赐给我老弱残兵五千人，一定可以为陛下削平。不然的话，叛徒现在已多到满山遍野，即令陛下以天子的威严加到他们身上，恐怕也不是几个月或几年可以解决！”刘曜大为高兴，下诏大赦。任命游子远当车骑大将军、开府仪同三司（宰相级）、雍秦军区征剿司令长官（都督雍秦征讨诸军事）。

　　游子远进军雍城（陕西省凤翔县），归降的有十余万人。再进军到安定郡（甘肃省镇原县东南曙光乡），叛变的部落全部归降，只句姓家族五千余家，固守阴密。游子远攻击，摧毁反抗：遂率军进入陇山以西。

　　之前，氐民族、羌民族十余万篷帐，盘踞险要，不肯屈服，酋长虚除权渠（虚除，复姓）自称秦王。游子远率军逼近他们的阵地，虚除权渠出兵迎战，五战五败，虚除权渠打算归降，他的儿子虚除伊馀在众人面前大声宣称：“从前，刘曜亲自前来，对我们都无可奈何，何况游子远不过一小支部队，怎么就向他屈服？”率精锐部队五万人，于凌晨时分，直压游子远军门。汉赵帝国将领打算迎击，游于远说：“虚除伊馀勇敢善战，当今没有敌手，所率军队又比我们精良，而且他老爹刚刚失败，复仇的愤怒正盛，锋芒不可阻挡。不如稍稍延缓，等他们锐气衰竭，然后进击。”于是，坚守营垒，不作反应。虚除伊馀脸上露出骄傲颜色，游子远乘对方不备，在夜间备战，早饭就在岗位上进餐。天色黎明时，忽然刮起大风，尘沙飞舞，大地重回黑暗，游子远全军出击，生擒虚除伊馀，把五万人的战斗部队全部俘虏。虚除权渠大为震恐，披头散发，用刀划破脸面（“被发剺面”，音lí，少数民族一种屈服或哀痛的表现），请求归降。游子远上奏刘曜，刘曜遂任命虚除权渠当征西将军，封西戎公，强行迁徙虚除伊馀兄弟，以及他们所属的部众二十余万人到首都长安。再任命游子远当宰相，主管政府机要（录尚书事）。

读书笔记：“使之自相招引，听其复业。彼既得生路，何为不降” ，反向推之，百姓既有生路，当初何必造反?很多时候，老百姓的诉求只是吃饱穿暖，当这个要求都无法满足时，只好起而反抗，可是封建统治者往往不知反思，把自己放在人民的对立面，靠暴力镇压。他们不知道，真正的敌人正是自己身边那些大大小小、贪得无厌的官员，甚至包括他自己。他们走别人的路，让别人无路可走；穿别人的鞋，让别人无鞋可穿；吃别人的饭，让别人无饭可吃。只要他们稍稍让一步，老百姓能生存，就会停止造反。可是很少有统战者能做到。 

柏杨：从上古到二十世纪，中国几乎全是枪杆子里出来的政权。儒家学派的历史学家更一向认为这种枪杆子里出来的政权才合法。五千年来政权的转移方法不外两种，一是和平手段，一是血流成河。对干和平转移，儒家学派斥责它是“篡夺”，对于枪杆子里出的政权，则歌颂它“得国最正”。这种现象是可悲的，但在西方民主政治制度输入中国之前的漫长岁月中，却始终如此。

　　问题在于，枪杆子里所出的政权，当然在玩枪杆的人控制之下，而军事和政治，迥然不同。《世界史纲》的作者威尔斯评论德意志帝国皇帝威廉二世的时候，说过一句话：“政治是太复杂了，不是一个军人所能了解。”偏偏靠枪杆起家的领袖，习惯于枪杆万能，对于任何反抗势力，只知道镇压，不知道化解，而且即令知道化解，也不知道病根何在。他们只看到人民反抗，却看不到人民反抗的原因。于是儒家学派史学家替君王指出原因，认为是一小撮刁民叛徒不安分的缘故。暴君有了这个理论根据后，就更凶不可当。

　　我们可在刘曜身上看到项羽的阴魂，他把政治问题当做军事问题，所以除了暴力镇压外，没有第二条路。不过刘曜的运气比项羽好，刘曜遇到一位忠心耿耿而又智勇双全的游子远。不过从游子远在生死边缘折腾这件事看，使人接受一种政治上的新观念，是多么艰难。

（难道项羽没有遇到范曾！难道陈平、韩信不是因为项羽不能用才投奔刘邦的？不是项羽不幸，而是他不会用人，不能听取意见！）

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