读《资治通鉴》1351——新建立的腐朽政权

    原文：

中宗元皇帝上太兴元年（公元318年）

    诏以王敦为荆州牧，加陶侃都督交州诸军事。敦固辞州牧，乃听为刺史。   

庚申，诏群公卿士各陈得失。御史中丞熊远上疏，以为：“胡贼猾夏，梓宫未返，而不能遣军进讨，一失也；群官不以仇贼未报为耻，务在调戏、酒食而已，二失也；选官用人，不料实德，惟在白望，不求才干，惟事请托，当官者以治事为俗吏，奉法为苛刻，尽礼为谄谀，从容为高妙，放荡为达士，骄蹇为简雅，三失也；世之所恶者，陆沈泥滓；时之所善者，翱翔云霄。是以万机未整，风俗伪薄。朝廷群司，以从顺为善，相违见贬，安得朝有辨争之臣，士无禄仕之志乎！古之取士，敷奏以言；今光禄不试，甚违古义。又举贤不出世族，用法不及权贵，是以才不济务，奸无所惩。若此道不改，求以救乱，难矣！” 

先是，帝以离乱之际，欲慰悦人心，州郡秀、孝至者，不试，普皆署吏。尚书陈頵亦上言：“宜渐循旧制，试以经策。”帝从之，仍诏：“不中科者，刺史、太守免官。”于是秀、孝皆不敢行，其有到者，亦皆托疾，比三年无就试者。帝欲特除孝廉已到者官，尚书郎孔坦奏议，以为：“近郡惧累君父，皆不敢行；远郡冀于不试，冒昧来赴。今若偏加除署，是为谨身奉法者失分，侥幸投射者得官，颓风伤教，恐从此始。不若一切罢归，而为之延期，使得就学，则法均而令信矣。”帝从之，听孝廉申至七年乃试。坦，愉之从子也。

柏杨白话版：318年（晋·建武二年  大兴元年）晋帝国皇帝司马睿下诏，任命王敦当荆州（州政府设江陵【湖北省江陵县】）全权州长；加授广州（州政府设番禺【广东省广州市】）州长陶侃当交州（越南北部）军区司令长官（都督交州诸军事）。王敦坚辞全权州长名义，政府准他改称州长。

　　十一月十八日，晋帝司马睿下诏，命文武百官，上自三公，下到部长级官员以及普通知识分子，每人都要评估政治上的得失。总监察官（御史中丞）熊远上书，认为：“蛮夷丑类，扰乱中国，皇帝的灵柩还没有运回，而仍不能派军讨伐；一误。政府所有官员，不把大仇未报当做耻辱，反而一味追逐享受，大摆酒宴；二误。任用官吏，不考查他的能力，只考查他的虚名；不物色有才干的人，只想到将来如何向他请托；官员们把尽责办事的人看作伧俗之辈，把遵守法令的行为看作苛刻，把对人有礼貌看作谄媚拍马，把反应迟钝看作潇洒高妙，把淫佚放荡看作胸襟豁达，把骄傲无礼看作坦诚率真；三误。于是，呈现的现象完全扭曲：大家所厌恶的，恨不得埋葬到水底泥泞之中；大家所赞扬的，恨不得飞到天空，直上云霄。国家万事都不能治理，风俗虚伪浇薄。政府当权高官，把顺服的人当成善良，对意见不同的人加以贬谪。假如政府中有耿直敢言的臣僚，知识分子怎么会没有为国做事的兴趣？古时候遴选官员，都要他们提出治理国家的方案。而今，只遴选而不考试，完全违背古人的前例。而且，推荐的贤才，永远跳不出豪门世家那个圈圈；法律的制裁，也永远落不到权贵身上。官员的才干能力，都不足以胜任他的工作；而贪官污吏，又从不受到惩罚。如果不能改正这些弊端，而希望救乱，难如登天。”

　　之前，晋帝司马睿因为正逢天下大乱，人民流离，为了安抚和取悦人心，凡州政府、郡政府所推荐的“秀才”“孝廉”，到京师（首都建康）后，不再考试，全部任命当官。国务院执行官（尚书）陈也上书说：“应该渐渐恢复旧有制度，考试他们对儒家学派经典的见解。”司马睿采纳，遂下诏：“‘秀才’、‘孝廉’考试不及格的，推荐他的州长、郡长，一律免职。”结果，没有一个“秀才”“孝廉”敢到京师，即令敢到的，也都借口生病。一连三年，没有人参加考试。司马睿打算特别挑选若干敢到京师的“孝廉”，直接任命当官。国务院助理官（尚书郎）孔坦上书，认为：“首都附近各郡的‘秀才’‘孝廉’，唯恐考不及格，会毁掉州长、郡长的官职，所以根本不来。而偏僻或遥远各郡的‘秀才’‘孝廉’，却盼望政府终于有一天会免除考试，所以抱着侥幸的心理，前往京师。如果全都教他们担任官职，是行为谨慎的人，失去应得的东西，而投机取巧的人，反而如愿以偿。败坏风俗，伤害教化，恐怕从此开始。不如命他们一律回去，但特别为他们延长考期，使他们有充分的时间学习，则制度才公平，法令才有权威。”司马睿同意，命“孝廉”可以延期七年应考。孔坦，是孔愉的侄儿。

读书笔记：东晋政府从皇帝到官员，大多是蛀虫，只知享乐，没有理想情怀。战乱之时，正是用人之际，司马睿却全盘接受了西晋的所有弊端，仍只讲出身门第，不问才能；官场风气上，仍是只务虚不务实，老好人把持高位，真正有情怀想做事的人却受到打击。

司马睿不是靠理想、事业凝聚人，而是靠妥协、小恩小惠笼络人。一个政权建立之初就是腐朽的，必然也是个弱政权。

资治通鉴,资治通鉴白话文,资治通鉴在线阅读, 资治通鉴简介