读《资治通鉴》1222——陆喜论人才

原文：

    世祖武皇帝中太康三年（公元282年）

是岁，散骑常侍薛莹卒。或谓吴郡陆喜曰：“莹于吴士当为第一乎？”喜曰：“莹在四五之间，安得为第一！夫以孙皓无道，吴国之士，沈默其体，潜而勿用者，第一也；避尊居卑，禄以代耕者，第二也；侃然体国，执正不惧者，第三也；斟酌时宜，时献微益者，第四也；温恭修慎，不为诌首者”第五也；过此以往，不足复数。故彼上士多沦没而远悔吝，中士有声位而近祸殃。观莹之处身本末，又安得为第一乎！”

柏杨白话版：282年。本年，散骑侍从官（散骑常侍）薛莹逝世（薛莹原是东吴帝国官员）。有人问吴郡（江苏省苏州市）人陆喜说：“薛莹在吴国（东吴帝国）恐怕是第一等贤才！”陆喜说：“薛莹只能说第四等第五等，怎么能说第一等？孙皓暴虐无道，吴国臣民，沉默不说话，隐居不当官的，才是第一等。躲开高位，宁居低位，用俸禄代替耕田，维持生活的，是第二等。慷慨居官，体会国家，立身正直，无畏无惧的，是第三等。利用机会，不断促使政治改革的，是第四等。温和谨慎、不谄媚、不拍马，不过第五等。第五等以下，就用不着谈了。所以，吴国上等贤才，都被埋没，远远躲开麻烦。中等贤才有声名，有地位，但却接近灾祸。观察薛莹的一生行事，怎么能算第一等？”

读书笔记：陆喜的评论让人费解，保存实力，不做无谓牺牲，是可以理解的，但他所赞扬的，似乎不是这样，而是不问实务，不问民生，只求自保。陆喜的观点，在今天看来，有些莫名其妙，但放在西晋玄学盛行的大背景下，就不难理解了。

    柏杨曰：陆喜这篇评论，充分暴露出来传统知识分子神经质的卑怯。不管国家危机如何严重，不管人民灾难如何普遍，而只求明哲保身，所以才把冷血的下流动物列为第一等，而把官场混混列为第二等。认为立身正直，无畏无惧的英雄豪杰，以及不断促使政治改革，不谄媚、不拍马屁的人，不过是一群大小傻瓜，只有远远躲开麻烦，才是光明大道。大小傻瓜接近灾祸，自应受到讥讽。

　　坚持正义是一种能力，面对暴政，所有的知识、学问、道德、勇气，完全崩溃。对别人的赴汤蹈火，反而酸溜溜的在旁边说风凉话，陆喜提供给我们一个无耻之徒的形象。

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