读《资治通鉴》1148——司马懿平王凌之叛

原文：

邵陵厉公中嘉平三年（公元251年）

诸军太尉王凌闻吴人塞涂水，欲因此发兵，大严诸军，表求讨贼：诏报不听。凌遣将军杨弘以废立事告兗州刺史黄华，华、弘连名以白司马懿，懿将中军乘水道讨凌，先下赦赦凌罪，又为书谕凌，已而大军掩至百尺。凌自知势穷，乃乘船单出迎懿，遣掾王彧谢罪，送印绶、节钺。懿军到丘头，凌面缚水次，懿承诏遣主簿解其缚。

凌既蒙赦，加恃旧好，不复自疑，径乘小船欲趋懿。懿使人逆止之，住船淮中，相去十馀丈。凌知见外，乃遥谓懿曰：“卿直以折简召我，我当敢不至邪，而乃引军来乎！”懿曰：“以卿非肯逐折简者故也。”凌曰：“卿负我！”懿曰：“我宁负卿，不负国家！”遂遣步骑六百送凌西诣京师，凌试索棺钉以观懿意，懿命给之。五月，甲寅，凌行到项，遂饮药死。

懿进至寿春，张式等皆自首。懿穷治其事，诸相连者悉夷三族。发凌、愚冢，剖棺暴尸于所近市三日，烧其印绶、朝服，亲土埋之。

初，令狐愚为白衣时，常有高志，众人谓愚必兴令狐氏。族父弘农太守邵独以为：“愚性倜傥，不修德而愿大，必灭我宗。”愚闻之，心甚不平。及邵为虎贲中郎将，而愚仕进已多所更历，所在有名称。愚从容谓邵曰：“先时闻大人谓愚为不继，今竟云何邪？”邵熟视而不答，私谓妻子曰：“公治性度，犹如故也。以吾观之，终当败灭，但不知我久当坐之不邪，将逮汝曹耳。”邵没后十馀年而愚族灭。

六月，赐楚王彪死。尽录诸王公置鄴，使有司察之，不得与人交关。

八月，戊寅，舞阳宣文侯司马懿卒。诏以其子卫将军师为抚军大将军，录尚书事。

    柏杨白话版：251年（曹魏·嘉平三年  蜀汉·延熙十四年  东吴·赤乌十四年），全国武装部队总司令（太尉）王淩，得到东吴帝国利用涂水（滁河）淹没南下通道消息，打算利用这个机会，实行他拥立楚王曹彪，另行建立中央政府的计划。下令动员，上书皇帝，要求攻击东吴帝国。皇帝下诏（事实是司马懿下诏）不准。

　　王淩派将军杨弘，把他的兵变计划，告诉兖州（山东省西部）州长黄华。黄华、杨弘联名向皇家师傅（太傅）司马懿告密。司马懿反应迅速，一面亲率大军乘船舰南下讨伐，一面用皇帝名义，下诏赦免王淩一时的错误。又私人写信给王淩，解释安慰，十分恳切。霎时之间，大军已到百尺（河南省沈丘县颍水北岸。跟王淩所在寿春【安徽省寿县】航空距离一百九十千米）。王淩大感意外，自知无法抗拒，遂单身乘一小艇，西上亲迎，派秘书王彧晋见司马懿道歉请罪，并缴还所有印信、符节。司马懿大军抵达丘头（河南省沈丘县东南），王淩在小艇上自己捆绑。司马懿代表皇帝下诏，派主任秘书（主簿）替王淩解开绳索。王淩认为皇帝已有恩赦命令，而自己跟司马懿又是老友，从迹象上看出，已不再有危险。于是命小艇直驶旗舰，打算晋见司马懿。司马懿派人阻止小艇前进，此时舰队已入淮河，遂在淮河停泊，两船相距只有十余丈。王淩这时才发现情势有异，遥遥向司马懿呼喊，说：“你写几个字叫我来，我敢不来？为什么还带军队？”司马懿说：“正因为你不是写几个字就能叫来的人。”王淩说：“你欺骗我！”司马懿说：“我宁可欺骗你，不能欺骗国家。”遂派步骑兵六百人，押送王淩前往京师（首都洛阳）。王淩为了试探司马懿对自己如何处理，请求发给自己几个钉棺材的铁钉，司马懿命发给他，王淩这才绝望。

　　五月十日，走到项县（河南省沈丘县），王淩服毒身死（年八十岁）。

　　司马懿到了寿春，张式等纷纷自首。司马懿穷究猛追，深入调查，凡是口供中牵连到的人，全都屠灭三族。挖掘王淩、令狐愚坟墓，剖开棺材，把尸首拖出来在附近村落暴晒三天，焚烧棺材中殉葬的印信、衣服，再把尸体裸葬。

　　最初，令狐愚当一介平民时，心怀大志，大家一致认为他一定能使令狐家兴旺。堂叔弘农郡（河南省灵宝县东北）郡长令狐卲，却认为：“令狐愚才能固然卓越超人，但他不知道进修品德，而志向又定得太高，一定覆灭我们家族。”令狐愚听到，大不高兴。后来，令狐卲当虎贲警卫指挥官（虎贲中郎将），令狐愚进入仕途，已经历很多磨炼，每任官职，都有良好声誉。有一次，顺便问令狐卲说：“从前，听说您说我不成材，现在怎么样？”令狐卲盯着令狐愚细看，不作回答。但背后告诉妻子说：“这孩子性格，跟过去一样，依我的观察，终当败亡。所不知道的是，我会不会被牵连进去？只恐怕将来落到你们头上。”令狐卲逝世十余年后，而令狐家族终被屠灭。

　　曹魏帝（三任）曹芳（本年二十岁）下诏：擢升扬州（安徽省中部）州长诸葛诞当镇东将军、扬州军区司令长官（都督扬州诸军事）。

　六月，曹魏帝国强迫楚王曹彪自杀。下令所有亲王皇族公爵，全体集中邺城（河北省临漳县西南邺镇），命有关单位严密监视，不准跟外人交往（以防王淩事重演）。

　　八月五日，曹魏帝国皇家师傅（太傅）、舞阳侯（宣文侯）司马懿逝世（年七十三岁）。曹魏帝曹芳下诏，擢升司马懿的儿子首都卫戍司令（卫将军）司马师当抚军大将军，主管政府机要（录尚书事。胡三省原注：“史书记载，认为司马懿之死是王淩的阴魂索命，难道是真的？假如果有此事，王淩固是忠勇之鬼。”干宝《晋纪》说：“王淩走到项县，看见岸上有贾逵庙【贾逵曾任豫州州长，参考二二〇年七月】，王淩大喊说：‘贾先生，我，王淩，此心忠于帝国，只有你神灵知道。’当年【二五一年】八月，司马懿患病，梦见王淩、贾逵鬼魂，向他复仇，十分厌恶，而竟逝世。”）。

读书笔记：王凌与令孤愚合谋政变，既无对形势的清晰判断，又无清晰的战略，更像一场闹剧。司马懿再次使用当初突袭孟达的策略，一方面稳住对方，一方面疾行军突然而至，使对方措手不及。

   柏杨：千年以来，世人对司马懿异口同唾，全采厌弃态度，甚至他的子孙，都以他为耻；而正式史书，还一口咬定司马懿的后裔，原是奸夫姓牛的子孙，所以应姓“牛”而不应姓“司马”。这一切显示世人对他不仅唾弃而已，还深恶痛绝。然而世界上比司马懿更凶更恶的家伙，不知几千几万！而司马懿又居于“皇帝之爹”的政治优势，地位跟姬昌、曹操相等，摇尾系统的阵容强大，为什么竟落到如此地步，无法改变世人观感，这是一个有趣的课题。可能是司马懿接受曹叡托孤的一幕，感人太深，中国五千年来的宫廷中，最刻骨铭心的场景，就是曹叡把曹芳托付给司马懿，那不仅是君臣之间的政治责任，也是骨肉之亲的推心置腹。曹叡不但一再教司马懿认明小娃曹芳，还让曹芳小娃紧抱司马懿的脖子，当时在场的人固然落泪，千年之后展读这项记载，也会动容。而在这种情形下，司马懿竟生出歹念，欺负曹家孤儿寡妇，夺取政权，即令不是禽兽心肠，也不应再是人类。

　　然而，就史籍显示的资料，真实的司马懿跟世人印象中的司马懿，并不相同。诸葛亮受托之后，并没有遇到曹爽之类的政敌；李严窃弄权威，一纸命令便告解决。而曹爽却是把司马懿整个排除，司马懿对曹爽固然不满，但一直到二四四年，曹爽攻击蜀汉帝国，三军被大雨困在峡谷，司马懿仍忧虑他会失败，劝告退军，假使他那时就心怀不轨，满可闭口不言，等曹爽覆没之后，由他出面收拾残局。

　　司马懿当初最大的目的，不过是反击曹爽，夺权夺官。二四九年的政变，受到朝野人士一致的爱戴。二五一年王淩起兵之时，司马懿不但没有叛逆的迹象，而且声望正达高峰。王淩所作所为，不过另一次的夺权夺官，阴谋另立中央政府，更是一种私心，看不出他的忠贞，只看出他的权力欲望，司马懿所受的诟骂和诅咒，并不公平。

　　在专制封建制度下，权柄就像一只猛虎，骑上之后，谁都跳不下，曹操早就说过，他绝不放弃权柄，为的是怕被谋害（参考二一〇年十二月）。桓范警告曹爽说：“像你们这种权势地位，想当一个平民，怎么能够？”司马懿既骑上虎背，他就只有杀开一条血路，一直奔驰。我们对任何暴行都严厉谴责，但也了解发生暴行的原因症结在于制度。除非是呆子——像燕王国国王姬哙（参考前三一六年），谁都不会贸然跳下虎背，只因一跳下来，立刻就会被撕成碎片。

　　唯一的救药是改变制度，跳下虎背的人必须有安全保障，才有跳下的可能性。中国历史上却始终发明不出来这种制度，直到西方的民主在大炮声中移植过来，我们才知道政治上另有天地。

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