读《资治通鉴》1133——曹冏谏重用皇族

原文：

烈祖明皇帝下正始四年（公元243年）

宗室曹冏上书曰：“古之王者，必建同姓以明亲亲，必树异姓以明贤贤。亲亲之道专用，则其渐也微弱；贤贤之道偏任，则其敝也劫夺。先圣知其然也，故博求亲疏而并用之，故能保其社稷，历经长久。今魏尊尊之法虽明，亲亲之道未备，或任而不重，或释而不任。臣窃惟此，寝不安席，谨撰合所闻，论其成败曰：昔夏、商、周历世数十，而秦二世而亡。何则？三代之君与天下共其民，故天下同其忧；秦王独制其民，故倾危而莫救也。秦观周之弊，以为小弱见夺，于是废五等之爵，立郡县之官，内无宗子以自毘辅，外无诸侯以为籓卫，譬犹芟刈股肱，独任胸腹。观者为之寒心，而始皇晏然自以为子孙帝王万世之业也，岂不悖哉！故汉祖奋三尺之剑，驱乌集之众，五年之中，遂成帝业。何则？伐深根者难为功，摧枯朽者易为力，理势然也。

汉鉴秦之失，封殖子弟；及诸吕擅权，图危刘氏，而天下所以不倾动者，徒以诸侯强大，盘石胶固故也。然高祖封建，地过古制，故贾谊以为欲天下之治安，莫若众建诸侯而少其力，文帝不从。至于孝景，猥用晁错之计，削黜诸侯，遂有七国之患。盖兆发高帝，衅钟文、景，由宽之过制，急之不渐故也。所谓‘末大必折，尾大难掉’，尾同于体，犹或不从，况乎非体之尾，其可掉哉！武帝从主父之策，下推恩之令，自是之后，遂以陵夷，子孙微弱，衣食租税，不预政事。至于哀、平，王氏秉权，假周公之事而为田常之乱，宗室王侯，或乃为之符命，颂莽恩德，岂不哀哉！由斯言之，非宗子独忠孝于惠、文之间而叛逆于哀、平之际也，徒权轻势弱，不能有定耳。赖光武皇帝挺不世之姿，擒王莽于已成，绍汉嗣于既绝，斯岂非宗子之力也！而曾不鉴秦之失策，袭周之旧制，至于桓、灵，阉宦用事，君孤立于上，臣弄权于下；由是天下鼎沸，奸宄并争，宗庙焚为灰烬，宫室变为榛薮。

太祖皇帝龙飞凤翔，扫除凶逆。大魏之兴，于今二十有四年矣。观五代之存亡而不用其长策，睹前车之倾覆而不改于辙迹。子弟王空虚之地，君有不使之民；宗室窜于闾阎，不闻邦国之政；权均匹夫，势齐凡庶。内无深根不拔之固，外无盘石宗盟之助，非所以安社稷，为万世之业也。且今之州牧、郡守，古之方伯、诸侯，皆跨有千里之土，兼军武之任，或比国数人，或兄弟并据；而宗室子弟曾无一人间厕其间，与相维制，非所以强干弱枝，备万一之虞也。今之用贤，或超为名都之主，或为偏师之帅；而宗室有文者必限小县之宰，有武者必致百人之上，非所以劝进贤能、褒异宗室之礼也。语曰：‘百足之虫，至死不僵’，以其扶之者众也。此言虽小，可以譬大。是以圣王安不忘危，存不忘亡，故天下有变而无倾危之患矣。”冏冀以此论感寤曹爽，爽不能用。

    柏杨白话版：243年，曹魏帝国皇族曹冏（音jiǒng。曹冏，曹腾老哥曹叔兴的曾孙；皇帝曹芳远房族祖父），上书说：

　　“古代帝王，对同姓皇族，一定任官封爵，表示血缘上的亲密；同时，对非同姓皇族的有功人士，也一定任官封爵，表示尊崇贤能。太倚靠同姓皇族，政权将逐渐衰微；太倚靠非同姓贤能，政权可能被强行夺取。圣人了解这种情况，所以对于皇族和非皇族，同时并用，才能保持政权长久不坠。

　　“今天，帝国政府关于尊崇皇家的规定，十分明白，但关于任命皇族分担国家责任的办法，却不完备。有的虽获任命，但没有权柄，有的甚至谋求不到一官半职。这种现象，使我每次想到，都心中焦虑，无法安寝。谨就记忆所及，讨论历代王朝成败的关键。

　　“从前，夏王朝、商王朝、周王朝，君王宝座都传数十世，而秦王朝只传两代（事实上传三代），就被灭亡，原因何在？因为三代（夏、商、周）的君王，跟封国国君，共同管理人民，所以封国国君跟天子，有福同享，有祸同当。而秦王朝则由君王单独统治人民，一旦危急，没有人伸出援手。秦王朝深知周王朝封建的流弊，认为弱小的封国终会被强大的封国并吞，这才废除五等爵位（公、侯、伯、子、男），全心全意倚靠郡县政府首长。在内没有皇族子弟辅佐天子，在外没有封国国君捍卫中央。好像砍断手脚，只依赖胸腹。旁观的人寒心，只有嬴政（秦王朝一任帝）一个人洋洋得意，自以为可以把宝座传到千世万世，岂不荒谬。

　　“刘邦（西汉王朝一任帝）提三尺宝剑，集结乌合之众，五年时间，便建立帝王大业，为什么会这样？只因砍伐盘根错节难，摧枯拉朽易，于理于势，都是如此。西汉王朝看出秦王朝的缺点，遂大封皇族子弟。后来吕姓家族控制政府，危害刘姓皇族，刘姓皇族却安如泰山，毫不动摇，在于封国国君力量强劲，好像用胶黏在一起的磐石。

　　“然而，刘邦的封建制度，封国面积太大，超过古代规定，所以贾谊认为，要想维持长久的和平安定，必须大量增加封国，用以分散强大封国的力量（参考前174年），可惜刘恒（西汉王朝五任帝）不能采纳。等刘启（西汉王朝六任帝）当政时，参考晁错的设计，削减封国土地，遂爆发七国之乱（参考前154年正月）。刘邦时埋伏下的种子，刘恒、刘启时恶化到表面，都是因为当初的宽厚超过古代制度，而削减行动又太急躁。

　　“古人说：‘末梢太大，必然折断。尾巴太大，就摆不动。’（《左传》田无宇【陈桓子】语：“末大必折，尾大难掉。”）尾巴跟身子同体，还不受控制，何况不属于自己身子的尾巴，岂能摆得动？刘彻（西汉王朝七任帝）采纳主父偃的建议，下令推恩（参考前127年），从此之后，封国力量衰退，国君后裔，逐渐微弱，除了收取租税维持生活外，不参与政治。到了刘欣（西汉王朝十三任帝）、刘箕子（西汉王朝十四任帝）时代，王莽家族当权，假冒姬旦（周公）辅佐姬诵（周王朝二任王成王）的美名，却去干田恒夺取齐国政权的勾当（参考前三九一年）；身为皇族的封国国君，甚至制造祥瑞，歌颂王莽功德（参考八年），岂不可哀。

　　“从以上可以看出，并不是皇族子弟在刘盈（西汉王朝二任帝）、刘恒（西汉王朝五任帝）时代，都忠孝双全，到了刘欣、刘箕子时代，都变成叛逆。只不过后来权力太小，势力太弱，无法施展。幸而刘秀（东汉王朝一任帝）以不世出的英姿，王莽虽已当了皇帝，仍把王莽擒获，汉王朝虽已断绝，仍使汉王朝延续，岂不是皇族子弟的力量？可是他的后裔却忘了秦王朝的错误决策，不知道恢复周王朝旧有的制度，以致到了刘志（东汉王朝十一任帝）、刘宏（东汉王朝十二任帝）主政，宦官当权，君王孤立于上，臣僚弄权于下。天下像滚水一样的沸腾，奸邪互相争夺，皇家祭庙烧成灰烬，宫殿变作一片林木荒野。

　　“太祖皇帝（曹操）龙飞凤翔，扫除叛徒，帝国兴起，到今天已二十四年（曹丕于220年夺取政权），检查五代的存亡原因（五代：夏、商、周、秦、两汉），却不采取它们的优点，目睹前面车辆翻覆惨剧，却仍然不变换车道。亲王侯爵被架空在他的封国之上，对封国人民，没有支配的权力。皇族子弟流窜在大街小巷，不参与国家大计方针；权力声势，如同一介小民。君王内缺盘根错节般的稳固，外缺皇族磐石般的襄助，这不是保卫皇家，建立万世大业的方法。

　　“而且，现在的州长、郡长，跟古代的封疆大臣（方伯）、封国国君一样，都拥有千里以上的广大土地，身兼文武百官首长，有的一家数人担任这种高官，有的兄弟们同时负责此项重任。独独没有一个皇族子弟，厕身于这个重要职务的行列，跟他们互相牵制。这不是使主干强大，枝梢微弱，以备万一事变的措施。

　　“现在所谓‘任用贤能’，有的擢升到著名都市（如长安、许昌）的首长，有的充当私人部队的统帅。皇族子弟再有文才，不过当一个小县县长；再有武略，不过当一个一百人的军官；这都不是奖励贤能，褒扬皇族的正常道理。俗话说：‘百足之虫，死而不僵。’因为扶持躯干的脚太多之故。这虽然是一句平凡的话，却可以比喻国家大事。所以，圣明的君王，在安全的时候，不忘记危机；在生存的时候，不忘记灭亡。如果一直保持这种警觉，天下即令发生变化，也不会有倾覆的灾难。”

曹冏希望能够感动曹爽，使曹爽觉悟；但曹爽不能采纳。（胡三省原注：“以曹叡的聪明，还不能醒悟曹植的建议【参考231年7月】，何况曹爽愚劣。”）

读书笔记：亲兄弟为了最高权力往往争得你死我活，何况其他皇族？在皇权的诱惑面前，皇族和非皇族没有任何区别，只要一有机会，都会毫不犹豫的取而代之。而且皇族因为血缘关系，更容易获得合法性，所以更危险。集权制下的家天下，一姓一氏的统治不可能长久，这是一个死结，但每个政权的在位者都会想办法试图去解决这个问题，但任何办法最终都只能是治标不治本。“竹帛烟消帝业虚，关河空锁祖龙居，坑灰未冷山东乱，刘项原来不读书”，是最真实的写照。

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