读《资治通鉴》1087——人君不亲小事，使百官有司各任其职

    原文：

烈祖明皇帝上之下太和三年（公元229年）

九月，吴主迁都建业，皆因故府，不复增改，留太子登及尚书九官于武昌，使上大将军陆逊辅太子，并掌荆州及豫章二郡事，董督军国。南阳刘廙（yì，恭敬）尝著《先刑后礼论》，同郡谢景称之于逊，逊呵景曰：“礼之长于刑久矣；廙以细辩而诡先圣之教，君今侍东宫，宜遵仁义以彰德音，若彼之谈，不须讲也！”

太子与西陵都督步骘书，求见启诲，骘于是条于时事业在荆州界者及诸僚吏行能以报之，因上疏奖劝曰：“臣闻人君不亲小事，使百官有司各任其职，故舜命九贤，则无所用心，不下庙堂而天下治也。故贤人所在，折冲万里，信国家之利器，崇替之所由也。愿明太子重以经意，则天下幸甚！”

    柏杨白话版：229年9月，东吴帝国由武昌迁都建业（江苏省南京市），全部使用原来旧有的官舍建筑，没有增加或改建。留太子孙登、政务署执行官（尚书）、九部部长（九卿）在故都武昌；而由上大将军陆逊辅佐太子，并负责处理荆州（湖北省南部及湖南省）以及属于扬州的豫章（江西省南昌市）等三郡事务，监督全国军政大事。

　　南阳郡（河南省南阳市）人刘廙（yì，恭敬），曾经著《先刑后礼论》，同郡人谢景在陆逊面前特别称道。陆逊呵责他说：“礼教的优点，多过刑罚。刘廙用邪恶的道理，抨击圣人的教化。阁下而今在东宫（太子宫）任职，应该坚持仁义，传播恩德声音。像刘廙这样的言论，不必再提。”

　　太子孙登写信给西陵（湖北省宜昌市）防卫司令（督）步骘（音zhì），请求指导教诲；步骘于是把此时荆州地区的事务跟重要官员的行谊，一一分析回答。遂即上书给孙登，赞扬说：“我曾经听说，君王不亲自处理小事，只要教文武百官在他们的岗位上尽忠职守就够了。所以姚重华（舜）任命九位贤才，担任官职（姒文命当工程官【司空】、子契当国防官【司徒】、姬弃当农业官【后稷】、皋陶当司法官【士】、益当水利官【朕虞】、垂当矿业官【共工】、夷当祭祀官【秩宗】、龙当监察官【纳言】、夔当音乐官【典乐】。参考前43年9月注），姚重华本人便不再操心；不出大门，天下完全治理。贤才所在之地，能在万里之外决定胜负，他们是国家的珍宝，兴衰的契机。但愿太子留意，则是天下幸运。”

读书笔记：刘廙与陆逊的分歧，在于法制与德制何者为先。中国古代人治、德治先于法制，有利有弊。今之西方法制先于德制，亦有利有弊。找到法制与德制的平衡点，德制、法制并重，似乎更好。但这个平衡点如何拿捏，则难矣。

“人君不亲小事，使百官有司各任其职，故舜命九贤，则无所用心，不下庙堂而天下治也”。这是治国的至理名言，“丙吉忧牛喘，而不问横道死人；陈平不知钱谷之数，曰：自有主者”。诸葛亮事必躬亲，在《三国演义中》司马懿评价他“食少事繁，岂能长久”。主前文亦有主簿杨颙见诸葛亮自样簿书，谏曰：“夫为治有体，上下不可相侵”。美国著名企管顾问史考特·派瑞博士曾提醒管理者：授权重于领导。别做下属能做的事。领导者不应是一个「做事者」，成功的领导一定是个「成事者」。充分授权，分层负责，听起来简单，做起来不易。

今之各级领导，往往对下属不放心，不能放心就不能放手，不能放手则事事插手。不但在上者劳苦，而且在下者主动性不能得到发挥，降低了工作效率。如今的党政部门中，各级领导往往事必躬亲，“五加二，白加黑，夜总会”，虽然有益处，但是侵夺了下属职责内的事，使得做宏观思考的时间少，方向性决策的时间少，因为这样原有的职责分工被打破，全凭领导者主观意见来决定谁干什么，也破坏了体制的运行。

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