读《资治通鉴》1051

原文：

世祖文皇帝上黄初元年（公元220年）

初置散骑常侍、侍郎各四人。其宦人为官者不得过诸署令。为金策，藏之石室。时当选侍中、常侍，王左右旧人讽主者，便欲就用，不调馀人。司马孚曰：“今嗣王新立，当进用海内英贤，如何欲因际会，自相荐举邪！官失其任，得者亦不足贵也。”遂他选。

尚书陈群，以天朝选用不尽人才，乃立九品官人之法；州郡皆置中正以定其选，择州郡之贤有识鉴者为之，区别人物，第其高下。

    柏杨白话版：开始设立散骑侍从官（散骑常侍）四人、顾问官（侍郎）四人。所有宦官，官位不能超过王宫各单位主管（诸署令。王宫各单位：左尚方署、右尚方署、中尚方署、中黄门署、左藏署、右藏署、左校营、甄官署、奚官署、黄门署、掖庭署、永巷署、御府署、钩盾署、中藏府、内者署等）。把诏书刻在竹简上，用金粉涂字，收藏到祭庙的石室之中（使子子孙孙戒惧宦官当权）。

　　当时，魏国政府正在遴选高级咨询官（侍中）、散骑随从官（常侍），一些在曹丕左右能够说上话的旧日亲信，曹丕就在其中指派，不再征调别人。司马孚说：“储君新坐王位，应该援引天下英才贤能，怎么能够因为一时际遇，互相推荐？如果做官的渠道不正常，这个官便不尊贵。”曹丕遂在这些人之外物色。

    魏国政府秘书（尚书）陈群，认为东汉王朝遴选官员，并不能网罗全部人才，于是创立“九品任官条例”；州政府和郡政府，都设立考选官（中正），负责主持考察遴选工作，物色州郡中有能力而又有见识的人才，评估这些人物，论断他品德能力的高下。

读书笔记：陈群创立的九品中正制，是魏晋南北朝时期重要的选官制度，在中国古代政治制度史上占有十分重要的地位，是中国封建社会三大选官制度之一。这一制度到西晋时渐趋完备，南北朝时又有所变化。它上承两汉察举制，下启隋唐科举，从曹魏至隋唐科举的确立，存在了约四百年之久。

两汉时期的察举制，到了东汉末年，已为门阀士族所操纵和利用，他们左右了当时的乡闾舆论，使察举滋生了种种腐败的现象，与要求参与政治的中小地主及其知识分子产生了尖锐的矛盾，在如何选官的问题上斗争激烈。

九品中正制在选拔标准上家世、品德、才能并重，起到了选贤与能的作用；同时九品中正制的推行也剥夺了州郡长官自辟僚属的权力，将官吏的任免权收归中央，有利于加强中央的权力。

九品中正制的实施，实际上是和曹操“唯才是举”的思想南辕北辙的。设立九品中正制，就是为了缓和中央政府与世家大族的矛盾，以求得世家大族对曹丕代汉称帝的支持。曹氏父子为了建立统一的中央集权政府，在选官制度改革问题上，之前“唯才是举”的措施对世家大族势力造成了不少抑制、打击，然而世家大族势力不断膨胀发展的客观形势又使曹魏不得不予以正视，只好转而与世家大族达成妥协，设置由中央委任的中正官去掌握地方选举，而中正官又都由世家大族出身的大官兼任，这样，世族渗透进选举，中央政权和世族势力在选拔人才这个问题上，矛盾开始缓和，士族开始逐渐垄断大权。

曹丕采纳九品中正制的建议，除了为争取世家大族的支持外，很大程度上也是九品中正制本身的确有其可采之处。九品中正制刚设立之初，除了照顾世家大族的利益外，也的确包含了“唯才是举”的精神，选举人才时品状并重，一定程度上起到了选贤任能以更好的维护统治的作用。

其主要内容为：

①先在各郡、各州设置中正。州郡中正只能由本地人充当，且多由现任中央官员兼任。任中正者本身一般是九品中的二品即上品。郡中正初由各郡长官推选，晋时改由州中正荐举，中正的任命权掌握在司徒府。州郡中正都设有属员。一般人物可由属员评议，重要人物则由中正亲自评议。

②中正的职权主要是评议人物，其标准有三：家世（被评者的族望和父祖官爵）、道德、才能。中正对人物的道德、才能只作概括性的评语，称为“状”。中正根据家世、才德的评论，对人物作出高下的品定，称为“品”。品共分为九等，即上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下。但类别却只有上品和下品。一品无人能得，形同虚设，故二品实为最高品。三品西晋初尚可算高品（上品），以后降为卑品（下品）。

③中正评议结果上交司徒府复核批准，然后送吏部作为选官的根据。中正评定的品第又称“乡品”，和被评者的仕途密切相关。任官者其官品必须与其乡品相适应，乡品高者做官的起点（又称“起家官”）往往为“清官”，升迁也较快，受人尊重，乡品卑者做官的起点往往为“浊官”，升迁也慢，受人轻视。

④ 中正评议人物照例3年调整一次，但中正对所评议人物也可随时予以升品或降品。由于中正品第皆用黄纸写定并藏于司徒府，称“黄籍”，故降品或复品都须去司徒府改正黄纸。一个人的乡品升降后，官品及居官之清浊也往往随之变动。为了提高中正的权威，政府还禁止被评者诉讼枉曲。但中正如定品违法，政府要追查其责任。

九品中正制创立之初，评议人物的标准是家世、道德、才能三者并重。但由于魏晋时充当中正者一般是二品，二品又有参预中正推举之权，而获得二品者几乎全部是门阀世族，故门阀世族就完全把持了官吏选拔之权。于是在中正品第过程中，才德标准逐渐被忽视，家世则越来越重要，甚至成为唯一的标准，到西晋时终于形成了“上品无寒门，下品无士族”的局面。九品中正制不仅成为维护和巩固门阀统治的重要工具，而且本身就是构成门阀制度的重要组成部分。到南朝时期，在中正的评议中，所重视的只是魏晋间远祖的名位，而辨别血统和姓族只须查谱牒，中正的品第反成无足轻重的例行公事。在十六国和北朝时期，由于各政权具有少数民族统治的性质，九品中正制的作用不能与两晋南朝相提并论。北魏初、中期，未行九品中正制。孝文帝改制，班定族姓，始立九品中正制。但自河阴之变后，此制亦流于形式。到了隋代，随着门阀制度的衰落，此制终被废除。

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