读《资治通鉴》882

原文：

初，中常侍张让父死，归葬颍川，虽一郡毕至，而名士无往者，让甚耻之，陈寔独吊焉。及诛党人，让以寔故，多所全宥。南阳何颙，素与陈蕃、李膺善，亦被收捕，乃变名姓匿汝南间，与袁绍为奔走之交，常私入雒阳，从绍计议，为诸名士罹党事者求救援，设权计，使得逃隐，所全免甚众。

初，范滂等非讦朝政，自公卿以下皆折节下之，太学生争慕其风，以为文学将兴，处士复用。申屠蟠独叹曰：“昔战国之世，处士横议，列国之王至为拥彗先驱，卒有坑儒烧书之祸，今之谓矣。”乃绝迹于梁、砀之间，因树为屋，自同佣人。居二年，滂等果罹党锢之锅，唯蟠超然免于评论。

臣光曰：天下有道，君子扬于王庭，以正小人之罪，而莫敢不服；天下无道，君子囊括不言，以避小人之祸，而犹或不免。党人生昏乱之世，不在其位，四海横流，而欲以口舌救之，臧否人物，激浊扬清，撩虺蛇之头，践虎狼之属，以至身被淫刑，祸及朋友，士类歼灭而国随以亡，不亦悲乎！夫唯郭泰既明且哲，以保其身，申屠蟠见几而作，不俟终日，卓乎其不可及已！

柏杨白话版：最初，寝殿侍奉宦官张让，老爹逝世，棺柩运回颍川（河南省禹州市）安葬，虽然几乎是全郡都来参加丧礼，但知名的高级知识分子，却没有一个前来，张让认为是奇耻大辱。只有陈寔，单独致悼。等到大肆诛杀奸党，张让为了回报陈寔，曾出面保全了很多人。南阳郡人何颙，跟陈蕃、李膺素来友善，也在被逮捕之列。何颙逃亡，改名换姓，躲藏在汝南郡跟南阳郡之间，跟袁绍结为道义之交。何颙时常混入首都洛阳，跟袁绍共同为身陷奸党法网的知名之士，策划设计，使他们得以逃命，救活的人很多。

　　最初，范滂等抨击政府，三公、部长以下，对他都恭敬备至。国立大学生（太学生）纷纷学习他的风格，认为学术风气将再兴起，平民出身的知识分子，将被重用。只有申屠蟠叹息说：“从前，战国时代，平民讨论国家大事，各国国王，甚至亲自扫地，作为前导（邹衍到燕王国，燕国王姬平亲自扫地，作为前导，自请列于学生之列，在碣石【河北省昌黎县北】兴建宫殿，把邹衍当做师傅侍奉），结果产生焚书坑儒的灾难（参考前二一三年、前二一二年），这正是今天的现象。”（扫地前导，跟焚书坑儒，没有因果关系。犹如上海修建铁路跟旧金山地震没有因果关系一样，而竟然拉上关系，传统知识分子在推理上往往不能严谨，只图满纸热闹。）遂绝对不踏入梁国（首府睢阳【河南省商丘县】）跟砀县（河南省永城县东北）之间，靠着一棵大树建筑一栋房子，把自己当做奴仆。约有二年，范滂等果然陷入党禁大祸，只有申屠蟠因立场超然，没有受到注意。

司马光评论说：太平盛世，正人君子在金銮宝殿上，堂堂正正，纠正小人的罪过，没有人敢不服从。政治混乱，正人君子闭口不言，用以避免小人的陷害，甚至仍不能避免。党人生在政治混乱时代，并不担任主管官职，而天下沸腾，却打算用舆论去营救，评论人物，弃绝浑浊，奖励清高，那可是抓毒蛇的头，拉猛虎的尾。于是身受酷刑，祸连亲友，高级知识分子歼灭，王朝政府也跟着覆亡，岂不可悲！其中只有郭泰，十分明哲，竟能保身。申屠蟠一看情势不妙，立刻回头，不等到天黑。真知灼见，诚不可及！

读书笔记：陈寔当初参加张让老爸的葬礼，肯定为士大夫们所不齿，但他却因此保全了很多人。有时斗争的手段和策略更为重要。

柏杨：明哲保身哲学又及时出现，当全国知识分子精英在大逮捕下血染刀锋之时，司马光却冷冷讥刺，而对性情圆滑的郭泰，吓破了胆的申屠蟠，赞扬备至，因为他们能明哲保身。看起来诸如岳飞、袁崇焕、文天祥、史可法等等，一些被杀被辱，受万人崇拜的英雄烈士，都成了不自量力的“抓头拉尾”之辈，遗臭万年。如果这是传统文化的精髓——不幸，恰恰的它竟是精髓，岂止可悲，更是可哭。

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