读《资治通鉴》879

原文：

孝桓皇帝中延熹九年（公元166年）

河内张成，善风角，推占当赦，教子杀人。司隶李膺督促收捕，既而逢宥获免；膺愈怀愤疾，竟案杀之。成素以方伎交通宦官，帝亦颇讯其占；宦官教成弟子牢修上书，告“膺等养太学游士，交结诸郡生徒，更相驱驰，共为部党，诽讪朝廷，疑乱风俗。”于是天子震怒，班下郡国，逮捕党人，布告天下，使同忿疾。案经三府，太尉陈蕃却之曰：“今所案者，皆海内人誉，忧国忠公之臣，此等犹将十世宥也，岂有罪名不章而致收掠者乎！”不肯平署。帝愈怒，遂下膺等于黄门北寺狱，其辞所连及，太仆颍川杜密、御史中丞陈翔及陈寔、范滂之徒二百馀人。或逃遁不获，皆悬金购募，使者四出相望。陈寔曰：“吾不就狱，众无所恃。”乃自往请囚。范滂至狱，狱吏谓曰：“凡坐系者，皆祭皋陶。”滂曰：“皋陶，古之直臣，知滂无罪，将理之于帝，如其有罪，祭之何益！”众人由此亦止。陈蕃复上书极谏，帝讳其言切，托以蕃辟召非其人，策免之。

时党人狱所染逮者，皆天下名贤，度辽将军皇甫规，自以西州豪桀，耻不得与，乃自上言：“臣前荐故大司农张奂，是附党也。又，臣昔论输左校时，太学生张凤等上书讼臣，是为党人所附也，臣宜坐之。”朝廷知而不问。

杜密素与李膺名行相次，时人谓之李、杜，故同时被系。密尝为北海相，行春，到高密，见郑玄为乡啬夫，知其异器，即召署郡职，遂遣就学，卒成大儒。后密去官还家，每谒守令，多所陈托。同郡刘胜，亦自蜀郡告归乡里，闭门扫轨，无所干及。太守王昱谓密曰：“刘季陵清高士，公卿多举之者。密知昱以激己，对曰：“刘胜位为大夫，见礼上宾，而知善不荐，闻恶无言，隐情惜己，自同寒蝉，此罪人也。今志义力行之贤而密达之，违道失节之士而密纠之，使明府赏刑得中，令问休扬，不亦万分之一乎！”昱惭服，待之弥厚。

以越骑校尉窦武为城门校尉。武在位，多辟名士，清身疾恶，礼赂不通。妻子衣食裁充足而已。得两宫赏赐，悉散与太学诸生及匄施贫民。由是众誉归之。

陈蕃既免，朝臣震栗，莫敢复为党人言者。贾彪曰：“吾不西行，大祸不解。”乃入雒阳，说城门校尉窦武、尚书魏郡霍谞等，使讼之。武上疏曰：“陛下即位以来，未闻善政，常侍、黄门，竞行谲诈，妄爵非人。伏寻西京，佞臣执政，终丧天下。今不虑前事之失，复循覆车之轨。臣恐二世之难，必将复及，赵高之变，不朝则夕。近者奸臣牢修造设党议，遂收前司隶校尉李膺等逮考，连及数百人。旷年拘录，事无效验。臣惟膺等建忠抗节，志经王室，此诚陛下稷、伊、吕之佐；而虚为奸臣贼子之所诬枉，天下寒心，海内失望。惟陛下留神澄省，时见理出，以厌人鬼喁喁之心。今台阁近臣，尚书硃寓、荀绲、刘祐、魏朗、刘矩、尹勋等，皆国之贞士，朝之良佐；尚书郎张陵、妫皓、苑康、杨乔、边韶、戴恢等，文质彬彬，明达国典，内外之职，群才并列。而陛下委任近习，专树饕餮，外典州郡，内干心膂，宜以次贬黜，案罪纠罚；信任忠良，平决臧否，使邪正毁誉，各得其所，宝爱天官，唯善是授，如此，咎征可消，天应可待。间者有嘉禾、芝草、黄龙之见。夫瑞生必于嘉士，福至实由善人，在德为瑞，无德为灾。陛下所行不合天意，不宜称庆。”

霍谞亦为表请。帝意稍解，因中常侍王甫就狱讯党人范滂等，皆三木囊头，暴于阶下，甫以次辨诘曰：“卿等更相拔举，迭为脣齿，其意如何？”滂曰：“仲尼之言：‘见善如不及，见恶如探汤。’滂欲使善善同其清，恶恶同其污，谓王政之所愿闻，不悟更以为党。古之修善，自求多福。今之修善，身陷大戮。身死之日，愿埋滂于首阳山侧，上不负皇天，下不愧夷、齐。”甫愍然为之改容，乃得并解桎梏。李膺等又多引宦官子弟，宦官惧，请帝以天时宜赦。六月，庚申，赦天下，改元；党人二百馀人皆归田里，书名三府，禁锢终身。范滂往候霍谞而不谢。或让之，滂曰：“昔叔向不见祁奚，吾何谢焉！”滂南归汝南，南阳士大夫迎之者，车数千两，乡人殷陶、黄穆侍卫于旁，应对宾客。滂谓陶等曰：“今子相随，是重吾祸也！”遂遁还乡里。

柏杨白话版：河南郡人张成，精通卜卦，算出政府将颁布赦令，遂教他的儿子杀人。

　　京畿总卫戍司令李膺，逮捕张成父子，而政府果然颁布赦令，李膺激愤之极，竟把张成父子处斩。但张成素来跟宦官结交，刘志有时候也教张成算算运气。宦官就教张成的学生牢修，上书控告：“李膺等蓄意培养国立大学生，结交各郡派到京师求学的知识分子，互相标榜，结成乱党，专门抨击政府，败坏美好善良风俗。”

　　这项控告击中要害，皇帝刘志被刺激得怒不可遏，下诏各郡、各封国，搜捕乱党。明白向天下宣布这项措施，要求全国人民同仇敌忾。公文经过三府（宰相府、最高监察署、全国武装部队总司令部），全国武装部队总司令陈蕃，把诏书原封退回，说：“这次所搜捕的，全是海内享有知名度的高级知识分子！忧心国事，忠心耿耿的干部，即令犯什么错误，也应该宽恕十世。岂可以罪名暧昧不明而竟囚禁拷打？”拒绝签名连署。

　　刘志越发愤怒，他根本不需要什么签名连署，直接下令：逮捕李膺，囚禁宫廷侍从署北寺监狱（黄门北寺狱）。李膺供词中牵连出交通部长（太仆）颍川人杜密、总监察官（御史中丞）陈翔以及国立大学生陈寔、范滂等二百余人。有的得到消息，先行逃亡。中央政府悬赏缉拿，警察侦骑，纷纷出动，事态严重。

　　陈寔说：“我不投案，他们无法交代。”遂到监狱报到。范滂被捕，送到监狱，狱吏告诉他：“凡被捕的人犯，都应祭拜皋陶（皋陶是黄帝王朝法官，正直廉明）。”范滂说：“皋陶，是古代正直大臣，他知道我没有犯罪，会代我向上天申诉。如果我犯了罪，祭祀他有什么用？”其他囚犯同意，遂都不祭祀。

　　陈蕃再上书规劝，刘志讨厌他态度激切，随便找个理由，宣称陈蕃保荐的官员，不能称职，下诏免除陈蕃官位。

　　这时，被投入监狱的乱党，都是天下知名度很高的贤才。北疆边防司令（度辽将军）皇甫规，认为自己是西州英雄豪杰，而竟没有被捕，是一项耻辱，乃上书自承罪状：“我曾经推荐过前任农林部长张奂，是阿附乱党。而且，我在东区劳工营服役时，国立大学生张凤等，曾上书为我辩护，是乱党又阿附我，我应受到处分。”中央政府不理。

　　杜密跟李膺，声名相等，世人并称“李杜”，同时被捕。杜密当过北海国宰相，在一次春季例行巡视中，走到高密（山东省高密县），遇到担任乡村行政官（乡啬夫）的郑玄，知道郑玄不是平凡之人，就请到郡政府做事。不久，又送郑玄前往国立大学求学，最后终于成为儒家学派巨子大儒。后来，杜密离职回乡，每次晋见郡长或县长，总是请托一些事情。而同郡的刘胜，从蜀郡（四川省成都市）离职回乡，却跟外界隔绝，对地方政府官员，从不打扰。郡长王昱对杜密说：“刘胜是清高雅士，三公部长等很多人推荐他。”杜密知道讽刺自己，回答说：“刘胜具有国务官同等高位，受到郡长的尊重。可是，对善良的人，他不举荐；对邪恶的事，他不言语。隐瞒自己的感情，爱惜自己的羽毛，好像一只寒蝉，应是国家的罪人。而今，遇到贤才，我竭力推举；遇到违法乱纪之辈，我建议纠正。使阁下的奖赏刑罚，都能公平中肯，名声远播，我岂不是尽到万分之一的力量。”王昱惭愧佩服，待杜密更是厚重。

任命南越兵团指挥官（越骑校尉）窦武（皇后窦妙的老爹），当首都洛阳城防指挥官（城门校尉）。窦武在官位上，多方延聘知名之士当他的幕僚。洁身自爱，疾恶如仇，杜绝贿赂。妻子儿女衣裳饮食的费用，仅够维持。得到两宫（皇帝及皇后）的赏赐，全都散发给国立大学生和施舍给贫民，受到众人一致赞赏。

167年（东汉·延熹十年 永康元年）

　　陈蕃被免职后，政府文武官员大为震恐，再没有人敢替乱党求情。贾彪说：“我如果不去一趟首都，大祸不可能化解。”遂到洛阳，说服首都洛阳城防指挥官（城门校尉）窦武、宫廷秘书（尚书）魏郡（河北省临漳县西南邺镇）人霍谞（音xǔ），由他们出面营救。

　　窦武上书说：

　　“陛下即位以来，并没有听说行过善政。而寝殿侍奉宦官（常侍）、禁宫侍从宦官（黄门），却奸诈百出，非法取得爵位。回朔西京（长安）时代（西汉王朝），谄媚的官员掌握大权，终于失去天下。而今，不但不警觉失败的往事，反而又走到使车辆翻覆的轨道上，我恐怕嬴胡亥（秦王朝二任帝）模式的灾难，将再度降临。而赵高模式的巨变，也可能或早或晚发生（指望夷宫事件，参考前二〇七年）。

　　“最近，奸臣牢修，创造‘乱党’一词，遂逮捕前京畿总卫戍司令（司隶校尉）李膺等拷问，牵连数百人之多，经年囚禁，而事情并没有证据。我认为，李膺等忠心贞节，志在保卫皇家，应该是陛下的姬弃（周王朝祖先后稷）、子契（舜帝姚重华的宰相）、伊尹（商王朝一任帝子天乙的宰相）、姜子牙（周王朝一任王姬发的宰相）。万想不到，却被套上虚假的罪名，冤枉陷害，以致天下寒心，海内失望。唯有请求陛下留心考察，赐予释放，用以满足天地鬼神盼望的心灵。

　　“而今，宫廷重要臣僚：宫廷秘书（尚书）朱、荀绲、刘祐、魏朗、刘矩、尹勋等，都是国家的忠实干部、政府的优秀官员。秘书助理（尚书郎）张陵、妫皓、苑康、杨乔、边韶、戴恢等，学识广博，深明国家法令规章。内外官员，才俊并列。可是，陛下却偏偏信任左右亲近，支持奸邪，使他们在外主管州郡，在内作为心腹。

　　“最适当的措施是，把这些奸邪官员，陆续罢黜，调查他们的罪状，给予适当处分。信任忠良、分辨善恶，使邪恶跟正直，诽镑跟荣誉，各归于恰当的位置。上天恩德，只爱善良。能够如此，天象变异的消除，指日可待。最近，偶尔有奇异的麦穗（嘉禾）、灵芝草、黄龙等出现，祥瑞发生，一定有贤才；福分降临，一定有善人。有恩德，它就是吉祥。没有恩德，它就是灾祸。陛下的行为，不合天意，不应庆贺。”

　　宫廷秘书霍谞也上书营救。刘志的怒气稍稍化解，派寝殿侍奉宦官（中常侍）王甫，前往监狱审问范滂等（当然包括京畿总卫戍司令李膺）。范滂等颈戴木枷，腕带铁铐，腿挂脚镣，布袋罩住头脸，暴露在大庭之下。王甫逐一诘问说：“你们互相推举保荐，像嘴唇跟牙齿一样的结成一党，有什么企图？”范滂说：“孔丘有言：‘看见善，立刻学习都来不及。看见恶，就好像把手插到滚水里，要马上停止。’（语见《论语》）我的企图是，使善良归于善良，罪恶归于罪恶。只认为政府会鼓励我们如此，从没有想到这竟是结党。古代人进德修业，可以追求福气。现代人进德修业，却身陷死罪。身死之日，但愿尸首埋葬在首阳山（山西省永济县西南）之旁，上不负皇天，下不负伯夷、叔齐（伯夷、叔齐，俄死首阳山）。”

　　王甫虽然也是宦官，但也为范滂的言辞动容，这批人犯的刑具，才获得解除。而李膺在口供中，又牵连出很多宦官子弟，宦官也深恐事态继续扩大。于是，请求皇帝刘志，用日食作为借口赦免。

　　六月八日，刘志下诏，赦天下，改年号（之前是延熹十年，之后是永康元年）。乱党二百余人都遣回各人故乡，姓名列入名册，分送三府（宰相府、最高监察署、全国武装部队总司令部），剥夺政治权利终身。

范滂前往拜访霍谞，却不肯道谢。有人责备他，范滂说：“从前，羊舌叔向（羊舌，复姓）不见祁奚，我何必多此一谢。”（公元前六世纪，春秋时代晋国三十一任国君平公姬彪在位时，大将栾盈的寡母范女士，跟一位名州宾的家臣私通，被栾盈发觉，范女士恼羞成怒，和老爹范士丐合谋，诬称栾姓家族谋反，全部逐出国境。羊舌叔虎是栾盈好友，在一场反抗战争中失败被捕，老哥羊舌叔向也牵连入狱。元老祁奚已告老还乡，得到消息，连夜入都，先见范士丐，后见国君姬彪，立即救出羊舌叔向跟老弟羊舌赤，官复原职。二人入朝向姬彪叩谢后，羊舌赤主张再向祁奚叩谢，羊舌叔向说：“他是为了国家才营救我，不是为了我而营救我，用不着叩谢。”竟上车回家。羊舌赤于心终觉不妥，前往晋见祁奚，祁奚早已回乡去了。羊舌赤叹息说：“他是一位施恩不盼回报的人，我自愧没有见识。”）

读书笔记：这一轮的斗争，以党人失败，宦官胜利宣告结束。宦官本来没有根基，他们的权力全部来自于皇帝，如果外朝官员们能够运用斗争策略，情况可能会大不相同，但是他们一味采取激烈手段，激起宦官强烈反击，引起党锢之祸。

王夫之《读通鉴论·卷八·桓帝》〖一三〗
　　党锢诸贤，或曰忠以忘身，大节也；或曰激以召祸，畸行也。言畸行者，奖容容之福以堕士气。言大节者，较为长矣，而犹非定论也。
　　人臣捐身以事主，苟有裨于社稷，死之无可辟矣。闇主不庸，谗臣交搆，无所裨于社稷，而捐身以犯难，亦自靖之忱也。虽然，太上者，直纠君心之非而拂之以正；其次视大权之所倒持，巨奸之为祸本，而不与之俱生，犹忠臣之效也。然一奸去而一奸兴，莫之胜击也。若夫琐琐之小人，凭藉权奸而售其恶者，不胜诛也，不足诛也。君志移，权奸去，则屏息以潜伏而萧条窜匿，亦恶用多杀以伤和哉！然其流毒于天下，取恶于士大夫，则琐琐者易激人怒而使不平；贤者知之，则以为不胜诛、不足诛者也。乃诸贤之无所择而怒，无所恤而过用其刑杀，但与此曹争胜负，不已细乎！
　　李膺、杜密，天子之大臣也，匡君之邪而不屈其节也。膺尝输作左校矣，非以击大奸而刑，所击者一无藉之羊元群而已。既已诎于时而被罔，则悔向之攻末而忘本，以争皇极之安倾，夫岂无道焉？所与伉直之流搏杀以快斯须者，一野王令张朔耳，富贾张汎耳，小黄门赵津耳，下邳令徐宣耳，妄人张成耳，是何足预社稷之安危，而愤盈以与讐杀者邪！侯览也，张让也，蟠踞于桓帝之肘腋，而无能一言相及也。杀人者死，而诛及全家；大辟有时，而随案即杀；赦自上颁，而杀人赦后；若此之为，倒授巨奸以反噬之名，而卒莫能以片语只词扬王庭以袪祸本。然则诸君子与奸人争兴废，而非为君与社稷捐躯命以争存亡乎！击奸之力弱，而一鼓之气易衰，其不敌凶憝而身与国俱毙，无他，舍本攻末而细已甚也。
　　直击严嵩，而椒山之死以正；专劾魏阉，而应山之死以光；党锢诸贤，其不得与二君子颉颃焉，无他，岑晊、张俭之流有以累之也与！

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