读《资治通鉴》840

读《资治通鉴》840

原文：太尉宠参，在三公中最名忠直，数为左右所毁。会所举用忤帝旨，司隶承风案之。时当会茂才、孝廉，参以被奏，称疾不会。广汉上计掾段恭因会上疏曰：“伏见道路行人、农夫、织妇皆曰：‘太尉参竭忠尽节，徒以直道不能曲心，孤立群邪之间，自处中伤之地。’夫以谗佞伤毁忠正，此天地之大禁，人主之至诫也！昔白起赐死，诸侯酌酒相贺；季子来归，鲁人喜其纾难。夫国以贤治，君以忠安。今天下咸欣陛下有此忠贤，愿卒宠任以安社稷。”书奏，诏即遣小黄门视参疾，太医致羊酒。后参夫人疾前妻子，投于井而杀之；雒阳令祝良奏参罪。秋，七月，己未，参竟以灾异免。

孝顺皇帝下阳嘉四年（公元135年）

二月，丙子，初听中官得以养子袭爵。初，帝之复位，宦官之力也，由是有宠，参与政事。

柏杨白话版：全国武装部队总司令（太尉）庞参，在三公之中，声名最为忠直，刘保的左右不断诋毁他。正好，庞参所推荐的人，犯了刘保的大忌，京畿总卫戍司令（司隶）看准风向，提出弹劾。

　　这时，正逢部长级以上高级官员定期跟“茂才”“孝廉”会晤（东汉王朝各郡和各封国，每年保荐的“茂才”“孝廉”，都要跟随呈送年终报告的专差，前往首都洛阳。三公跟部长们集合一起，听取陈述，“茂才”“孝廉”一起参与），庞参正被弹劾，因而声称有病，没有出席。广汉郡（四川省绵阳市）奏事秘书（上计掾）段恭，在会场上得到消息，上书说：“我自己亲耳听到，道路上行旅以及田间农夫或从事纺织的妇女，都说：‘总司令（太尉）庞参，竭尽赤诚，只因为好说实话，不肯昧心，在鲨鱼群中，遂陷于孤立，站在被中伤的位置。’邪恶陷害忠良，是天地间最大的禁忌，更是人主最大的戒律。从前，白起被逼自杀（参考前二五七年），各国君王饮酒祝贺。姬友归来，鲁国人高兴他拯救危难（公元前七世纪三〇年代，鲁国十六任国君【庄公】姬同，有兄一人：姬庆父；弟二人：姬牙、姬友。前六六二年，姬同逝世，姬牙准备拥立姬庆父继位；姬友遂毒死姬牙。姬庆父谋杀姬同的儿子姬般【十七任国君】，姬友出奔陈国。前六六〇年，姬庆父又杀十八任国君姬启，引起贵族愤怒，姬庆父出奔莒国，姬友才由陈国回鲁国，收拾残局）。国家依靠贤能，才能治理，君王依靠忠心，才能安全；而今，天下都庆幸陛下有庞参这样贤能和忠心的辅佐。但愿陛下宠爱他、信住他，使祭祀天地的神坛（象征国家），永远矗立。”

　　奏章呈上去后，刘保派禁宫贴身侍从宦官代表皇帝向庞参问候病情，并派御医诊治，赏赐羔羊美酒。后来，庞参的后妻厌恶前妻的儿子，把那孩子投到水井谋杀。洛阳县长祝良，向刘保弹劾庞参犯罪。

秋季，七月二十日，庞参遂以天变灾异的原因免职。

135年（东汉·阳嘉四年）

　　二月十六日，开天辟地第一遭，让宦官养子继承爵位。

最初，刘保取得帝位，全靠宦官的力量（参考一二五年），宦官遂受特别宠信，干预政治。

读书笔记：忠直有为之人，很难逃脱官场厄运，因为他触及了太多人的利益，那些私利受到损害的官场人士，都会想方设法报复他，打击他，赶走他，除掉他，以保护自己的利益。“人非圣贤，孰能无过？”所以在上位者能否坚定支持忠直之人，用大节而容小过，对官场方向想着引导作用，至关重要。

王夫之《读通鉴论·卷八·顺帝》〖一〗
　　惜天下之不治者，曰有君无臣。诚有不世出之君矣，岂患无臣哉！所谓有君者，君在中材以上，可与为善，而庸谫之臣，无能成其美而遏其恶也，则顺帝是已。帝之废居西钟下也，顺以全生；群奸不忌，非不智也。安帝崩；不得上殿亲临，悲号不食，非不仁也。孙程等拯之危亡之中而登天位，一上殿争功，而免官就封，不使终持国政，非不断也。谅虞诩之谏逐张防，听李固之言出阿母，任左雄之策清吏治，非不明也。樊英、黄琼、郎凯公车接轸，纳翟酺之说，广拓学宫，非不知务也。

使得丙吉之量，宋璟、张九龄之节，韩琦之忠，姚崇、杜黄裳之才，清本源，振纲纪，以纳之于高明弘远之途，汉其复振矣乎！而桓焉、朱宠、朱伥之流，皆衰病瓦全，无生人之气，涂饰小康，自寡其过，不能取百年治乱之大端谨持其几。而左雄、虞诩因事纳忠之小器，遂为当时之杰。区区一庞参。为时望所归，乃悍妻杀子于室而不能禁，本已先缺，而求物之正，必不能者；盈庭物望，遽尔归之，则其时在位之人才，概可知已。帝德不终，而汉衰不复，良有以也。
　　夫岂天于季汉之世吝于生才哉！才焉而不适于用，用焉而不尽其才者多矣。而其故有二：摧之，激之，成于女谒、宦竖、佥人之持权者则一也。女谒、宦竖、佥人互相起伏，此败彼兴，而要不出于其局。其摧焉而不克振者，仰虽忧国，俯抑恤己，清谨自持，苟祈免于清议，天下方倚之为重，而不知其不足有为也，则桓焉、朱伥之流是己。

近世叶福清、贺江夏以之。其激焉而为已甚者，又有二焉：一则愤嫉积于中，而抑采艸野怨读之声以求快于愚贱，事本易而难之，祸未至大而张之，有闻则起，有言必诤，授中主以沾直之讥，而小人反挟大体以相难，则李固、陈球之徒是也。近世谏臣大抵如是。一则伤宿蠹之未消，耻新猷之未展，谓中主必不可与有为，季世必不可以复挽，傲岸物表，清孤自奖，而坐失可为之机，则黄宪、徐穉、陈寔、袁闳之徒是也。唐宋以下无其人矣。激而争者，详于小而略于大，怒湍之水，不可以行巨舟。激而去者，决于弃世而忍于忧天，环堵之光，不可以照广野。呜呼！若是者，皆非不可康济之才，而不终其用。繇来久矣，岂一旦一夕之故哉！故虽有可与为善之君，而终无与弘奖而利成之也。
　　悲夫！大权移于女谒、宦坚、佥人，则主虽明、臣虽直，相摧相激以贻宗社生民之祸，不可谓无君，抑不可谓无臣，而终不可谓有臣也。此今古败亡之所以不救也。

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