读《资治通鉴》838

原文：雄又上言：“孔子曰：‘四十不惑’，《礼》称强仕。请自今，孝廉年不满四十，不得察举，皆先诣公府，诸生试家法，文吏课笺奏，副之端门，练其虚实，以观异能，以美风俗。有不承科令者，正其罪法。若有茂材异行，自可不拘年齿。”帝从之。

胡广、郭虔、史敞上书驳之曰：“凡选举因才，无拘定制。六奇之策，不出经学；郑、阿之政，非必章奏；甘、奇显用，年乖强仁；终、贾扬声，亦在弱冠。前世以来，贡举之制，莫或回革。今以一臣之言，刬戾旧章，便利未明，众心不厌。矫枉变常，政之所重，而不访台司，不谋卿士，若事下之后，议者剥异，异之则朝失其便，同之则王言已行。臣愚以为可宣下百官，参其同异，然后览择胜否，详采厥衷。”帝不从。

辛卯，初令“郡国举孝廉，限年四十以上；诸生通章句，文吏能笺奏，乃得应选。其有茂才异行，若颜渊、子奇，不拘年齿。”久之，广陵所举孝廉徐淑，年未四十。台郎诘之，对曰：“诏书曰：‘有如颜回、子奇，不拘年齿。’是故本郡以臣充选。”郎不能屈。左雄诘之曰：“昔颜回闻一知十，孝廉闻一知几邪？”淑无以对，乃罢却之。郡守坐免。

袁宏论曰：夫谋事作制，以经世训物，必使可为也。古者四十而仕，非谓弹冠之会必将是年也。以为可事之时在于强盛，故举其大限以为民衷。且颜渊、子奇，旷代一有，而欲以斯为格，岂不偏乎！

然雄公直精明，能审核真伪，决志行之。顷之，胡广出为济阴太守，与诸郡守十馀人皆坐谬举免黜；唯汝南陈蕃、颍川李膺、下邳陈球等三十馀人得拜郎中。自是牧、守畏栗，莫敢轻举。迄于永嘉，察选清平，多得其人。

柏杨白话版：左雄再上书：“孔丘说：‘四十岁而有判断能力（四十而不惑）。’《礼记·曲礼》说：‘四十岁才当官（四十曰强而仕）。’请从现在开始，‘孝廉’一科人选，如果年不满四十岁的，地方政府不可以保荐。所保荐的‘孝廉’，都应先到宰相府（公府）报到，如果出身儒家学派知识分子，则考试他所师承的那门学问。如果出身公职，则考公文程序。把副本送到皇宫端门（皇宫正南门称端门，宫廷秘书在此接受来自全国各地的奏章），检查他的虚实，观察他的才能，促使政治风气归于美好。有不遵守这项规定的，依法定罪。当然，如果有特别的才干或奇异的能力，不受年龄限制。”刘保批准。

　　宫廷秘书署助理（尚书郎）胡广、郭虔、史敞等，就年龄限制，提出异议，上书反驳说：“推荐或保举，只看被推荐、被保举的是不是人才，并没有其他条件。陈平六出奇计（参考前二〇〇年），儒家经典上并不具备。郑国姬产当宰相以及齐国晏婴当东阿（山东省阳谷县东北阿城镇）县长的政绩，并非他们精于公文程序（姬产当郑国宰相，任用贤能，国内和睦，国外和平。晏婴在东阿当县长三年，国君姜杵臼责备他，晏婴要求给他时间改正。第二年，姜杵臼十分满意。晏婴叹息说：“我教化东阿人民，不接受请托，不接受贿赂，你反而怪我。现在，我既接受请托，又接受贿赂，你却大大夸奖！”姜杵臼向他道歉。以上都出自《说苑》。按，《说苑》是刘更生【刘向】为了政治目的而创作的教材，有可读性，没有可信性）。甘罗、子奇得到荣耀的官位，年龄距四十岁可差一大截（《史记》：秦王国准备联合燕王国攻击赵王国。甘罗年十二岁，出使赵王国，赵王立割五城给秦，秦政府封甘罗“上卿”，《说苑》：子奇十八岁，当东阿县长，东阿大治）。终军、贾谊名扬天下，都在二十岁左右（《汉书》：终军十八岁时，请求从军，誓言用长缨捆绑南越国王，献俘皇宫之前。刘彻欣赏他的壮志，擢升当议论官【谏大夫】，前往南越王国游说，南越王归降。贾谊年十八岁，得到西汉五任帝刘恒信任，参考前一七四年）。数世纪以来，推荐保举（贡举）制度，从没有改变。而今，因一个人的建议，竟把传统规章，详细修正，利益并不明显，因之人心不满。改正错误或变更常规，是政治上一件重要措施，竟然没有先征求有关单位意见，也没有容许高级官员讨论研究。如果诏书颁下，不准反驳，则政府执行有困难；准许反驳，则圣旨已经公告。我们愚昧的认为，应把这件事交付文武百官，听取正反意见，然后选择决定。”刘保不听。

　　闰十二月十九日（《资治通鉴》原文仅写“辛卯”。下节“闰月”二字，如果放在本节，较为合理），东汉政府命令各郡、各封国，推荐保举“孝廉”人才时，年龄限四十岁以上；儒家学者必须通晓儒家经典；身为现职官吏的必须通晓公文程序，能够书写信件奏章，才可以参加遴选。但是，如果有特别奇才，像颜回、子奇，则不受年龄限制。

　　后来，广陵郡（江苏省扬州市）推荐“孝廉”徐淑，年不满四十。宫廷秘书署助理（台郎）诘问他，他说：“诏书上说得明白：‘如果有特别奇才，像颜回、子奇，不受年龄限制。’所以本郡教我应征。”助理不能反驳。左雄亲自问他：“颜回听到一件事，可知道十件事。孝廉，你听到一件事，可知道几件事？”徐淑张口结舌，于是罢黜送回故乡，郡长连带被免职。

　　袁宏曰：

　　促成一件功业，建立一项制度，用以管理世界，作为万事的准绳，一定要可以实施才行。古代所提示的：四十岁当官并不是硬性规定，非四十岁不可。只不过强调：当官年龄，应在中年（人到中年，心灵和见解，才臻成熟），所以举出一个概括性的指标，作为一种象征而已。颜回、子奇，乃一代奇才，而竟然用他们作比，岂不知他们是特殊例外！

　　然而左雄公正精明，能洞察人情真伪，决心坚定。不久，胡广出任济阴郡（山东省定陶县）郡长，跟其他郡的郡长，共十余人，都因为受到推荐不实的指控，或被免职，或被罢黜。被推荐的“孝廉”中，只有汝南（河南省平舆县西北射桥乡）人陈蕃、颍川（河南省禹州市）人李膺、下邳（首府下邳【江苏省睢宁县北古邳镇】）人陈球等三十余人，被任命当初级禁卫官（郎中）。

　　从此之后，州长、郡长深怀戒惧，不敢再乱七八糟，轻率从事。直到四〇年代，遴选工作始终清廉公正，为国家录用不少人才。

读书笔记：左雄的两项建议，过于机械，人才的禀赋、经历不同，成熟有早有晚，怎能以年龄一概而论？如若完全按照他这个标准去选拔人才，则所选只能是中才以下，第一等的人才恐怕一个也选不出来。

柏杨：“孝廉”是“孝顺”和“廉洁”的综合称谓，对乡里人民，求他有孝行；对在位的官吏，求他清白。政府用征求“孝廉”的手段，一则吸收新的血液，一则企图在社会价值判断上，树立标准。然而，因为孝廉的政治利益至为明显，而且立刻见效，所以不久就流弊丛生，从左雄的改革要点，可看出流弊所在，从此之后，“孝廉”虽由地方政府推荐保举，但到了中央后，却要经过考试。

于是，考试在文官制度中，开始显示功能，逐渐形成制度，而终于演变出“科举”——纯考试，作为小民擢升到政府官员的唯一渠道，影响深而且远。

王夫之《读通鉴论·卷八·顺帝》〖二〗
　　左雄限年四十乃举孝廉，论者皆讥其已隘，就孝廉而言之，非隘也。孝廉者，尝为郡国之吏，以资满无过而举，亦中材之表见者尔；至于四十矣，所事非一，守和既无偏好之私，而练习民俗，淹通经律，兢兢焉寡过以无陨其名，超郡职而登王廷，岂患其晚哉！非然者，始试于掾曹，旋登于王国，倖途百启，猎进无厌，官常毁而狂狡者挠风化之原，是恶可不为之制乎！天子能举人而后可拔非常之士，天子能养士而后可登英少之人。孝廉之举，至于顺帝之世而已极乎陋矣，士之欲致贵显者知有郡县而不知有朝廷也，知有请托扳附而不知有学术事功也，故黄宪之流，耻之如浼焉。塞其倖猎之捷径，尚多得之自好之中人，诸葛孔明、周公瑾英年早见，而知己者得之象外，岂孝廉之谓哉？

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